這兩天學校舉辦徵才博覽會。許多企業都來校內設攤位。似乎跟往常一樣，最多的都是那些銀行阿、壽險業。我實在挺好奇，這些打扮光鮮亮麗的人們，究竟在做哪些工作、對自己工作又抱持著什麼看法？
也許，她們只是很單純的把賺錢當成人生最大目標，然後將賺愈多錢與愈「幸福」畫上等號。搞不好他們這樣的直線思維，還真的讓她們生活感到「快樂」？
所以，這世界上最靠背、最可悲、最不堪的人就是，明明對銅臭味嫌棄到極點，但卻因為沒錢生活，而得為錢賣命與奔波。
這陣子因為工作的關係，發現許多在商界的人，過去在學校可能是哲學系、土木系、中文系或啥的(反正不是商科)，不曉得為啥原因，他們開始在壽險、百貨、金融業工作。也不曉得他們是怎麼當上總經理或啥的，把自己打造的似乎「頗有來頭」？還是說，商業界有一種喜歡互相吹捧的習慣？最低階的職稱就是「經理」之類的？
有些人也許就是那種奮力追求夢想的人，他的人生目標或許即是當某個外商公司的總經理之類的；有些人則是生來就是董事長特助；只因為他們在受精卵時期就有個不平等的生命開端。
整天SOP東、SOP西、SOP南、SOP北的，不見得把事情處理的更好，或他們所謂「更有效率」，那些被「省下來」的時間，卻拿去說八卦與閒話。三個正職員工，以及一卡車的工讀生，居然比不過我們所上一位張姐。我不禁納悶，究竟是張姐太能幹，或是我們院上業務太少？
2009-03-26
畢恆達：一味追求SCI的怪現象
2009.03.24 04:47 am
在新自由主義全球化下，台灣學術界不免也加入了競爭的行列。為了刺激與管理學術生產的競爭力，國科會與教育體制因而產生了一套量化評鑑指標（主要是ＳＣＩ、ＳＳＣＩ論文發表數），以量化得分對大學、系所與教授進行獎懲。此後，台灣發表的論文篇數確實逐年提高，甚至已經超過規模跟我們相當的科技先進國家，包括芬蘭、愛爾蘭和以色列。然而代表論文品質的被引用次數卻仍偏低，跟鄰近的菲律賓、泰國和印尼相差無幾。
衝高論文篇數 輕品質
我們要思考，這種一味的追求ＳＣＩ，會不會讓我們的學術成為西方學術生產下游的代工而已。事實上，有些ＳＣＩ論文自出版後，根本就無人引用。然而此種評鑑制度，卻造就了一種新的大學學術實踐的心態，影響教授的每日生活。如今教授見面的問候語是：「○教授，請問你現在幾點？」不是因為挑燈夜戰，日夜不分，而是關心對方論文發表依據公式計算出來的點數。
社會人文學者所受影響尤其嚴重。對理工科而言，撰寫中文或英文論文差異不大，但是研究台灣當地社會現象的論文，若以英文發表，卻要順應西方的關切與發問。而一個參與觀察經年的田野研究，寫成二萬五千字的中文論文，在現行制度下，遠遠比不上一篇以大學生為問卷或實驗對象，測試西方既有理論或量表的英文論文。累積十年教學經驗所寫成的大專教科書，也比不上一篇期刊論文。為了求生存，如何衝高（英文）論文篇數就成為教授間經常出現的話題。
於是，教學更加是憑良心了，因為其交換價值遠不如發表論文；編寫教科書、翻譯學術書籍、參與社會服務與實踐，更是奢侈的選擇。大家相互傳遞消息，打聽名列ＳＣＩ可是相對品質較差的期刊來投稿，以提高命中率；彼此相互掛名，互得其利；將研究拆解成幾個小部分，以增加論文數量；或者將研究過程中的某些步驟外包。
約二年前媒體曾經披露一件疑似文獻抄襲事件，當時身為共同作者之一的某位主委即公開承認他並沒有讀過這篇論文。這顯示了在醫學、理工領域裡，愈是擁有人力資本（可以養得起研究生）、物質資本（實驗室），因為順理成章可以掛名旗下論文的共同作者，而成就了其卓越的學術表現。這在社會人文領域裡是不太會發生的事情。理工醫的常規是教授理當是其所指導研究生發表論文的共同作者，社會人文的研究生論文卻是獨立發表的，除非教授參與了期刊論文投稿的重要撰寫工作。
以理工思維 評價人文
無論主觀上是否有意，上述評鑑制度都已造成以理工思維來評價社會人文的後果。尤其像是護理之於醫學院、人文地理之於理學院，以及社會科學院之於整個大學，因為ＳＳＣＩ論文篇數相對較少，拉低了整體出版數字報表，輕則遭抱怨幾句，重則遭當面羞辱，成為他人眼中的害群之馬。
教授是一個良心志業，當然同時也需要評鑑。但是如果不落實多元標準並行的評鑑制度，繼續重數量輕品質、重理工輕人文、重研究輕教學；如果學術發展缺少了社會關懷（ＳＣＩ: Social Concern Index ），則當今我們所擁抱的ＳＣＩ（Science Citation Index），會不會只是西方學界眼中的怪現象（ＳＣＩ: Stupid Chinese Idea）呢？
更令人憂心的其實是，教授因此減少教學投入，而大學生也不自覺習得這種汲汲營營於追求發表數量的心態！讓學術從一種可以獻身的志業，變成一種追求產出的企業。
（本文作者為台大建築與城鄉研究所副教授）
出處：http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/4806750.shtml
在新自由主義全球化下，台灣學術界不免也加入了競爭的行列。為了刺激與管理學術生產的競爭力，國科會與教育體制因而產生了一套量化評鑑指標（主要是ＳＣＩ、ＳＳＣＩ論文發表數），以量化得分對大學、系所與教授進行獎懲。此後，台灣發表的論文篇數確實逐年提高，甚至已經超過規模跟我們相當的科技先進國家，包括芬蘭、愛爾蘭和以色列。然而代表論文品質的被引用次數卻仍偏低，跟鄰近的菲律賓、泰國和印尼相差無幾。
衝高論文篇數 輕品質
我們要思考，這種一味的追求ＳＣＩ，會不會讓我們的學術成為西方學術生產下游的代工而已。事實上，有些ＳＣＩ論文自出版後，根本就無人引用。然而此種評鑑制度，卻造就了一種新的大學學術實踐的心態，影響教授的每日生活。如今教授見面的問候語是：「○教授，請問你現在幾點？」不是因為挑燈夜戰，日夜不分，而是關心對方論文發表依據公式計算出來的點數。
社會人文學者所受影響尤其嚴重。對理工科而言，撰寫中文或英文論文差異不大，但是研究台灣當地社會現象的論文，若以英文發表，卻要順應西方的關切與發問。而一個參與觀察經年的田野研究，寫成二萬五千字的中文論文，在現行制度下，遠遠比不上一篇以大學生為問卷或實驗對象，測試西方既有理論或量表的英文論文。累積十年教學經驗所寫成的大專教科書，也比不上一篇期刊論文。為了求生存，如何衝高（英文）論文篇數就成為教授間經常出現的話題。
於是，教學更加是憑良心了，因為其交換價值遠不如發表論文；編寫教科書、翻譯學術書籍、參與社會服務與實踐，更是奢侈的選擇。大家相互傳遞消息，打聽名列ＳＣＩ可是相對品質較差的期刊來投稿，以提高命中率；彼此相互掛名，互得其利；將研究拆解成幾個小部分，以增加論文數量；或者將研究過程中的某些步驟外包。
約二年前媒體曾經披露一件疑似文獻抄襲事件，當時身為共同作者之一的某位主委即公開承認他並沒有讀過這篇論文。這顯示了在醫學、理工領域裡，愈是擁有人力資本（可以養得起研究生）、物質資本（實驗室），因為順理成章可以掛名旗下論文的共同作者，而成就了其卓越的學術表現。這在社會人文領域裡是不太會發生的事情。理工醫的常規是教授理當是其所指導研究生發表論文的共同作者，社會人文的研究生論文卻是獨立發表的，除非教授參與了期刊論文投稿的重要撰寫工作。
以理工思維 評價人文
無論主觀上是否有意，上述評鑑制度都已造成以理工思維來評價社會人文的後果。尤其像是護理之於醫學院、人文地理之於理學院，以及社會科學院之於整個大學，因為ＳＳＣＩ論文篇數相對較少，拉低了整體出版數字報表，輕則遭抱怨幾句，重則遭當面羞辱，成為他人眼中的害群之馬。
教授是一個良心志業，當然同時也需要評鑑。但是如果不落實多元標準並行的評鑑制度，繼續重數量輕品質、重理工輕人文、重研究輕教學；如果學術發展缺少了社會關懷（ＳＣＩ: Social Concern Index ），則當今我們所擁抱的ＳＣＩ（Science Citation Index），會不會只是西方學界眼中的怪現象（ＳＣＩ: Stupid Chinese Idea）呢？
更令人憂心的其實是，教授因此減少教學投入，而大學生也不自覺習得這種汲汲營營於追求發表數量的心態！讓學術從一種可以獻身的志業，變成一種追求產出的企業。
（本文作者為台大建築與城鄉研究所副教授）
出處：http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/4806750.shtml
2009-03-24
車道讓蝶道，宜更周到
2009-03-24 中國時報 【周文豪】
國道新建工程局（國工局）在國道三號林內路段實施的「國道讓蝶道」舉措，近日又引起媒體關注。在全世界罕見的越冬型蝴蝶當中，我們的紫斑蝶與美洲的帝王斑蝶齊名，國工局能在紫斑蝶大舉北遷的季節，以「國道讓蝶道」的措施來禮遇紫斑蝶，是值得大加肯定的。然而觀察這幾年的防範試驗進程，國工局尚未突顯表明最終的目標，因此我藉此一角再予提醒。
當年在國工局審查一項道路造成野生動物死亡的研究案時，我曾就改善國道設計減少遷徙紫斑蝶死亡，建議三步驟：一、確定蝶流與車流交會點；二、先在國道三號林內路段的蝶流上游設置防護網，其高度以能引導蝶流攀升，自然下降後安全跨越國道為原則。如果所需高度太高，不適合當地的物理環境，則須考慮在車道上設置流線型的網隧道，而且只需單邊車道建造即可，其高度以能引導蝶流攀升，自然下降後安全跨越另一向車道為原則。三、在國道上的蝶流與車流交會點全面設置防護網或網隧道。
隔年，國工局與義守大學在國道三號林內段試設紫斑蝶防護網，且在該路段橋下架設紫外線燈管，希望誘引紫斑蝶從橋下通過。結果這項體貼試驗並不成功，在白天裡紫外線燈管無法誘引紫斑蝶從橋下通過，防護網太低，未發揮果效。
往後，則放棄燈光誘引試驗，朝向增高增長防護網，輔以車速與路段管制改善。去年國道致死率已降至千分之三，今年再加長防護網長度為六百六十公尺，封閉外側車道管制路段為三公里，和降低車速至時速六十公里，企圖強化效果。
看來整個防護試驗已不再考量增加防護網高度，或許已不能再增高了；而我曾在一段縣道上觀察，時速六十公里車速對遷徙紫斑蝶仍具殺傷力。因此，該是考慮在單邊車道上設置流線型網隧道的時候了，只要高度合宜，便不須封閉外側車道和降低車速，絕大部分紫斑蝶即可平安遷徙。國工局的工程師應已有足夠的經驗，為紫斑蝶在國道上設置生命天橋。
國工局的另一項功課是加速確定蝶流與車流交會點。國道三號林內段並非唯一的路段，就我個人調查資料顯示，至少還有「國道一號大肚交流道附近」、「國道三號與四號交會處附近」、「國道三號大甲交流道附近」、「國道一號三義交流道附近」等路段，而每一路段的狀況都不相同，段段是挑戰。
國工局從國道三號林內段所獲取的經驗是非常寶貴的，「國道讓蝶道」的概念宜再擴大實施，別讓其他蝶車流的交會點，成為紫斑蝶的死亡之門。
（作者為國立自然科學博物館副館長）
出處：中時電子報
國道新建工程局（國工局）在國道三號林內路段實施的「國道讓蝶道」舉措，近日又引起媒體關注。在全世界罕見的越冬型蝴蝶當中，我們的紫斑蝶與美洲的帝王斑蝶齊名，國工局能在紫斑蝶大舉北遷的季節，以「國道讓蝶道」的措施來禮遇紫斑蝶，是值得大加肯定的。然而觀察這幾年的防範試驗進程，國工局尚未突顯表明最終的目標，因此我藉此一角再予提醒。
當年在國工局審查一項道路造成野生動物死亡的研究案時，我曾就改善國道設計減少遷徙紫斑蝶死亡，建議三步驟：一、確定蝶流與車流交會點；二、先在國道三號林內路段的蝶流上游設置防護網，其高度以能引導蝶流攀升，自然下降後安全跨越國道為原則。如果所需高度太高，不適合當地的物理環境，則須考慮在車道上設置流線型的網隧道，而且只需單邊車道建造即可，其高度以能引導蝶流攀升，自然下降後安全跨越另一向車道為原則。三、在國道上的蝶流與車流交會點全面設置防護網或網隧道。
隔年，國工局與義守大學在國道三號林內段試設紫斑蝶防護網，且在該路段橋下架設紫外線燈管，希望誘引紫斑蝶從橋下通過。結果這項體貼試驗並不成功，在白天裡紫外線燈管無法誘引紫斑蝶從橋下通過，防護網太低，未發揮果效。
往後，則放棄燈光誘引試驗，朝向增高增長防護網，輔以車速與路段管制改善。去年國道致死率已降至千分之三，今年再加長防護網長度為六百六十公尺，封閉外側車道管制路段為三公里，和降低車速至時速六十公里，企圖強化效果。
看來整個防護試驗已不再考量增加防護網高度，或許已不能再增高了；而我曾在一段縣道上觀察，時速六十公里車速對遷徙紫斑蝶仍具殺傷力。因此，該是考慮在單邊車道上設置流線型網隧道的時候了，只要高度合宜，便不須封閉外側車道和降低車速，絕大部分紫斑蝶即可平安遷徙。國工局的工程師應已有足夠的經驗，為紫斑蝶在國道上設置生命天橋。
國工局的另一項功課是加速確定蝶流與車流交會點。國道三號林內段並非唯一的路段，就我個人調查資料顯示，至少還有「國道一號大肚交流道附近」、「國道三號與四號交會處附近」、「國道三號大甲交流道附近」、「國道一號三義交流道附近」等路段，而每一路段的狀況都不相同，段段是挑戰。
國工局從國道三號林內段所獲取的經驗是非常寶貴的，「國道讓蝶道」的概念宜再擴大實施，別讓其他蝶車流的交會點，成為紫斑蝶的死亡之門。
（作者為國立自然科學博物館副館長）
出處：中時電子報
2009-03-22
宗教
不知道從啥時開始，我就不是很喜歡宗教團體，任何一種都是。偏偏，我們這個社會，就是存在著各式各樣的宗教。也許我是害怕那種人群，因為心中「自以為的善」而聚集起來作某些事情，企圖改變某些事情，極大化之後的結果。
某種程度來說，或許社運團體也是種宗教團體。我的意思是，假設真要把「宗教團體」這個詞擴大解釋的話。大家都想改變社會，都希望有個符合自己期待的世界。然而，我們憑什麼認為自己心中的「真善美」就優於其他人？又為何那些高呼著人們要有愛心、慈悲心、兼善天下的傢伙，卻老是拿著一把利刃，切割著他們心中所謂的善與惡、對或錯？
當然，我經常也被某些人的傻勁與堅持給感動著。然而，我總覺得這種熱情，不該以強迫的姿態希望所有人接受。你可以很有意識、充滿幹勁的活著，但沒必要對那些選擇蜷曲於陰暗中的人大肆撻伐吧？我非常贊成相互批判，能吵一吵挺好的，但無來由的謾罵就很無趣。也許，這樣講下去，又有人要開始用啥「自由主義」、「唯心論」、「後現代主義」…還啥的狗屁理論套上來，為我的這段話定義。whatever～
接下來，我又要講一些不討喜的話了。
為啥不喜歡某些宗教團體？我總覺得他們太習慣於畫出個關於一個社會該怎樣的「美好藍圖」，構築許多人應該怎樣、不應該怎樣的標準：五戒、七戒、十戒、百戒萬戒；十善、百善萬善…。然後，希望這個社會上的人，可以循著這些規矩行事。在這些人眼中，社會上的犯罪事件、脫序行為，大多數都跟個人修行不夠有關，這些「惡」與個人操守相關，遠因可能源於前世因果，後果可能導致萬世輪迴畜生道或者墮入無間地獄。這些被簡化的善惡觀，很容易讓人忽略了許多複雜因素。
燒殺擄掠的人罪該萬死，這一切都是因為上輩子相欠債、沒燒好香、個人修養不足？我始終覺得這種簡化的思考很可怕。那些所謂犯罪者行為本身，對某些人造成無法彌補的傷害，用不著勉強受害者去原諒，但也沒必要揮舞著「道德」旗幟，認定這些所謂的罪犯乃「天性如此」且「無可救藥」吧？
尤其，有些自稱教徒、一心向善、心懷慈悲、神愛天下、千手觀音…反正持著就是那套你恨我但我很愛你之類邏輯，但私底下各種骯髒勾當無不幹盡的傢伙，我真是唾棄到了極點。這種人渣，憑甚麼跟人家談「真善美」？又憑甚麼要大家「跟你一樣」？
也因此，我總認為那些廟宇、教堂、佛堂之類的地方，簡直就是讓他們得以聊勝於無地懺悔之地。最好笑的是，這諸多「教徒」之間還要如此互相瞧不起。何必呢？你們某種程度來說，都是一樣缺乏安全感與平靜的人，不是嗎？
某種程度來說，或許社運團體也是種宗教團體。我的意思是，假設真要把「宗教團體」這個詞擴大解釋的話。大家都想改變社會，都希望有個符合自己期待的世界。然而，我們憑什麼認為自己心中的「真善美」就優於其他人？又為何那些高呼著人們要有愛心、慈悲心、兼善天下的傢伙，卻老是拿著一把利刃，切割著他們心中所謂的善與惡、對或錯？
當然，我經常也被某些人的傻勁與堅持給感動著。然而，我總覺得這種熱情，不該以強迫的姿態希望所有人接受。你可以很有意識、充滿幹勁的活著，但沒必要對那些選擇蜷曲於陰暗中的人大肆撻伐吧？我非常贊成相互批判，能吵一吵挺好的，但無來由的謾罵就很無趣。也許，這樣講下去，又有人要開始用啥「自由主義」、「唯心論」、「後現代主義」…還啥的狗屁理論套上來，為我的這段話定義。whatever～
接下來，我又要講一些不討喜的話了。
為啥不喜歡某些宗教團體？我總覺得他們太習慣於畫出個關於一個社會該怎樣的「美好藍圖」，構築許多人應該怎樣、不應該怎樣的標準：五戒、七戒、十戒、百戒萬戒；十善、百善萬善…。然後，希望這個社會上的人，可以循著這些規矩行事。在這些人眼中，社會上的犯罪事件、脫序行為，大多數都跟個人修行不夠有關，這些「惡」與個人操守相關，遠因可能源於前世因果，後果可能導致萬世輪迴畜生道或者墮入無間地獄。這些被簡化的善惡觀，很容易讓人忽略了許多複雜因素。
燒殺擄掠的人罪該萬死，這一切都是因為上輩子相欠債、沒燒好香、個人修養不足？我始終覺得這種簡化的思考很可怕。那些所謂犯罪者行為本身，對某些人造成無法彌補的傷害，用不著勉強受害者去原諒，但也沒必要揮舞著「道德」旗幟，認定這些所謂的罪犯乃「天性如此」且「無可救藥」吧？
尤其，有些自稱教徒、一心向善、心懷慈悲、神愛天下、千手觀音…反正持著就是那套你恨我但我很愛你之類邏輯，但私底下各種骯髒勾當無不幹盡的傢伙，我真是唾棄到了極點。這種人渣，憑甚麼跟人家談「真善美」？又憑甚麼要大家「跟你一樣」？
也因此，我總認為那些廟宇、教堂、佛堂之類的地方，簡直就是讓他們得以聊勝於無地懺悔之地。最好笑的是，這諸多「教徒」之間還要如此互相瞧不起。何必呢？你們某種程度來說，都是一樣缺乏安全感與平靜的人，不是嗎？
看。27 Dresses
看完了電影"27 Dresses"（中文片名是：27件禮服的秘密）。我這個月已經看了將近10部電影，似乎愈焦躁看愈多。很多片都想寫些東西，但終究沒寫出來（懶咩）。那為啥我寫了這部電影的觀後感？
第一個理由是，因為寫這種膚淺的文章我的靈感特別快。跟生活經驗有聯繫的東西，總是比較能擠出點文字吧。
第二個理由是，這部片結局我不滿意阿！當然不只是因為它有個Happy Ending，而是那個轉折太牽強啦！
第三個理由是，剛看完，印象還在咩。
（內有劇情）
女主角Jane是個細心周到的傢伙，已經誇張到幾乎可說是女版的"Yes Man"（金凱瑞主演的電影）。總之，她的世界裡似乎沒有「不」這個字，生活目的彷彿僅在於迎合他人的需求，以成全自己對於被需求的渴望。
anyway～這種「偉大」的情操，我可是無法仿效。
本來，我以為這部片會把這種把為了別人而活、毫無自我、自以為為別人好、害怕自己有一絲一毫不符合社會期待、有強迫症傾向的人的慘況拍得淋漓盡致。沒想到，片末居然讓她有個幸福美滿的結局。原先，我看到Jane的老妹Tess，跟Jane愛上了同一個男人，心中還暗暗叫好，以為導演會來個有創意的劇情。
沒料到，居然又是那老套的愛情片。兩個女人愛上同一個男人，得到男人寵幸的那個樂得直上青天似的；另一個好像被墮入十八層地獄般痛苦不已，又要維持表面的風度。然後，突然來了一個專欄作家，想要「英雄救美」，把那水深火熱的「笨女人」救出來，讓她知道自己的愚昧與不堪。
接著，因為妒意而來的「喪失理性」，讓Jane在自己老妹跟那個男人的婚禮籌備會上，憤怒地揭露了所有老妹的偽裝與謊言。當晚，那個男人就宣佈不跟Jane的老妹結婚了。靠，這男人真是無敵虛偽。他關心的根本不是「欺騙」本身，而是他想要一個「矜持」、「能幹」、「有教養」、「瞭解他」、「配合他所有要求」的「完美」女人，偏偏又看不上符合他絕大部分期待的Jane。簡單來說，就是一個吃人夠夠的男人。
Jane對自己的行為感到難過、沮喪。事後想盡辦法修補自己跟老妹的關係，然後很神奇地，她們居然盡棄前嫌。真是感動天地的姊妹情誼阿！然而她突然發現，自己愛上了那個專欄作家，因為那男子可以一語道破Jane的所有缺點。拜託，明眼人都看得出來吧？
最後，Jane終於如願以償的結婚了，舉辦了一場她從小就嚮往的婚禮。以前她曾經當過伴娘的那27個新娘子，這回全都跑來參加Jane的婚禮，穿上過去Jane穿過的衣服，當她的伴娘。
這部片，我唯一贊同的，大概就是Jane跟那個專欄作家之間的鬥嘴。兩個人在一起前，最好都先看清楚彼此的面貌，醜話講在前面，別在那邊躲藏、閃爍。明明想要一個可以陪自己爬山的人，卻偏偏只看得上愛踏著高跟鞋瘋狂掃街（呃，是逛街）的人；明明想要一個專情到不行的傢伙，卻老是被灌西那種人給吸引到。然後，最後再來責怪別人欺騙？你嘛幫幫忙，自己罩子放亮點，長點腦子行嗎！
2009-03-20
近親戀文學史初稿◎曾焯文
中國母子戀文學作品可大分為有意識（包括半意識）以及潛意識兩種。有意識者可再分為病態型、淫蕩型、功利型和正面抗爭型。潛意識者可再分為病態型與常情型。
……。
袁昌英的《孔雀東南飛》改編自漢代同名古詩。話說寡婦焦母養大兒子仲卿，仲卿取了淑女蘭芝後，兩口子十分恩愛，焦母妒火中燒，把蘭芝逐回娘家，蘭芝父兄要迫她改嫁，蘭芝只好與仲卿投水自盡，做對同命鴛鴦。關於焦母的戀子，袁昌英是有意識去寫（見其《孔雀東南飛》序言「一」），而焦母本人則半意識地思想實行。例如她曾說：「我這十幾年來就只覺得我的心由丈夫身上搬到兒子身上也還很安寧妥貼的。」其友姥姥則對她說：「丈夫死…兒女就變成我們精神上的情人。」發現仲卿死去後，庶母抱著一束乾草，讚其當成兒子美髮多似爹爹，並作餵奶狀，無疑希望兒子逆退到口腔期，永不離開自己。這故事應了孫隆基關於中國母親的分析：「婦女在傳統父權勢力底下只被當成生殖工具，除此一無所有…唯有佔有子女，當作補償，當作依靠…因此她不會希望子女（尤其是男孩）真正獨立、成長……母子戀造成的問題，在中國人之間很容易打著孝順的旗幟把它美化……除了把婆媳之間的迫害永恆化之外，還製造連鎖性的夫婦，母子關係錯位：丈夫的靈魂既然被媽媽佔有，妻子唯有在兒子身上撈回補償，促使兒子媳婦重演這個規律……以迄無窮」。
時至今日，香港的現代女性早已站起來，但部份仍受傳統中國母子不分離關係流毒影響。正如在香港小說《饕餮》中，妻子如愛性慾特強，丈夫子寒性無能，滿足不了她，如愛到處勾三搭四之餘，尚要少年兒子伴睡。兒子帶女友回家，如愛即施毒計拆散，兒子反抗，如愛便乘他發病期間百般呵護，將他變成永遠離不開媽的小乖乖，結果子寒氣得精神崩潰。在故事中，如愛對兒子的性戀昭然若揭，並非壓抑了性目的之母愛那麼簡單。例如如愛曾柔弱地問兒子：「你爸爸不要我了。你要不要我？…你和媽媽睡吧，媽媽怕。」說著便以指甲搔兒子長滿了成年漢子腳毛的大腿。子寒看著愈不像話，警告兒子「以後晚上睡覺和換衣服都要鎖門」，明防如愛誘姦兒子。
中國設會得父權主義和媽媽化，在余華的《世事如煙》見得更清楚。故事中的老算命先生藉著折眾子陽壽來延長己命的巫術，象徵中國家長式統治和殺子文化。祖母與孫子同床性交產子，則象徵中國母親「在執行職時，藉對方（兒子）不懂事、居於權力弱勢之便，在他身上作手腳，把他搞得終身沒有選擇，只能向自己」，進而象徵「中國式集體主義…控制個人的方式就是不讓他成長…也是把他納入母胎裡」。
本文出處：曾焯文，〈近親戀文學史初稿〉，載於何春蕤主編，《性／別政治與主體形構》（台北：麥田出版，2000），頁103-104。
2009-03-18
黑羊
作者：卡爾維諾
從前有個國家，裡面人人是賊。
一到傍晚，他們手持萬能鑰匙和遮光燈籠出門，走到鄰居家裡行竊。破曉時分，他們提著偷來的東西回到家裡，總能發現自己家也失竊了。
他們就這樣幸福地居住在一起。沒有不幸的人，因為每個人都從別人家裡偷東西，別人又再從別人家裡偷，依次下去，直到最後一個人去第一個竊賊家行竊。該國貿易也就不可避免地是買方和賣方的雙向欺騙。該國政府也是個向臣民行竊的犯罪機構，而臣民也僅對欺騙政府感興趣。所以日子倒也平穩，沒有富人和窮人。
有一天——到底是怎麼回事沒人知道——總之是有個誠實人到了該國定居。到了晚上，他沒有攜袋提燈出門去偷，而是呆在家裡抽煙讀小說。
賊來了，見燈亮著，就沒有進去。
這樣持續了有一段時間。該國的人感到有必要向他挑明一下，縱使他想什麼都不幹地過日子，可他沒有理由妨礙別人幹事。他天天晚上呆在家裡，這就意味著有一戶人家第二天沒了口糧。
誠實人感到他無力反抗這樣的邏輯。從此他也像他們一樣，晚上出門，次日早晨回家。但他不行竊。他是誠實的。對此，你是無能為力的。他走到遠處的橋上，看河水打橋下流過的情形。每次回家，他都會發現家裡失竊了。
不到一個星期，誠實人就發現自己已經一文不名了；他家徒四壁，沒有任何東西可吃。但這算不了什麼，因為那是他自己的錯。不，總之是他的行為使其他的人很不安。因為他讓別人偷走了他家的一切卻不從別人家那兒偷任何東西。這樣總有人在黎明回家時，發現家裡沒被動過————那本該是由誠實人進去行竊的。
不久以後，那些沒有被偷過的人家發現他們比別的人家富了，就不想再行竊了。糟糕的是，那些跑到誠實人家裡去行竊的人，總發現裡面空空如也，因此他們就變窮了。
同時，富起來的那些人和誠實人一樣，養成了晚上去橋上的習慣，他們也看河水打橋下流過的情形。這樣，事態就更混亂了。因為這意味著更多的人在變富，也有更多的人在變窮。
現在，那些富人發現，如果他們天天去橋上，他們很快也會變窮的。他們就想：“我們雇那些窮的去替我們行竊吧。”他們簽下合同，敲定了工資和如何分成。自然，他們依然是賊，依然相互欺騙。但形勢表明，富人是越來越富，窮人是越來越窮。
有些人富裕得已經根本無須親自行竊或雇人行竊就可保持富有。但一旦他們停止行竊的話，他們就會變窮，因為窮人會偷他們。因此他們又雇了窮人中的最窮者來幫助他們看守財富，以免遭窮人行竊，這就意味著要建立警察局和監獄。
因此，在那個誠實人出現後沒幾年，人們就不再談什麼偷盜或被偷盜了，而只說窮人和富人；但他們個個都還是賊。
惟一誠實的只有那個誠實的人，但他不久便死了，是餓死的。
出處：http://www.5156edu.com/page/08-02-23/31474.html
從前有個國家，裡面人人是賊。
一到傍晚，他們手持萬能鑰匙和遮光燈籠出門，走到鄰居家裡行竊。破曉時分，他們提著偷來的東西回到家裡，總能發現自己家也失竊了。
他們就這樣幸福地居住在一起。沒有不幸的人，因為每個人都從別人家裡偷東西，別人又再從別人家裡偷，依次下去，直到最後一個人去第一個竊賊家行竊。該國貿易也就不可避免地是買方和賣方的雙向欺騙。該國政府也是個向臣民行竊的犯罪機構，而臣民也僅對欺騙政府感興趣。所以日子倒也平穩，沒有富人和窮人。
有一天——到底是怎麼回事沒人知道——總之是有個誠實人到了該國定居。到了晚上，他沒有攜袋提燈出門去偷，而是呆在家裡抽煙讀小說。
賊來了，見燈亮著，就沒有進去。
這樣持續了有一段時間。該國的人感到有必要向他挑明一下，縱使他想什麼都不幹地過日子，可他沒有理由妨礙別人幹事。他天天晚上呆在家裡，這就意味著有一戶人家第二天沒了口糧。
誠實人感到他無力反抗這樣的邏輯。從此他也像他們一樣，晚上出門，次日早晨回家。但他不行竊。他是誠實的。對此，你是無能為力的。他走到遠處的橋上，看河水打橋下流過的情形。每次回家，他都會發現家裡失竊了。
不到一個星期，誠實人就發現自己已經一文不名了；他家徒四壁，沒有任何東西可吃。但這算不了什麼，因為那是他自己的錯。不，總之是他的行為使其他的人很不安。因為他讓別人偷走了他家的一切卻不從別人家那兒偷任何東西。這樣總有人在黎明回家時，發現家裡沒被動過————那本該是由誠實人進去行竊的。
不久以後，那些沒有被偷過的人家發現他們比別的人家富了，就不想再行竊了。糟糕的是，那些跑到誠實人家裡去行竊的人，總發現裡面空空如也，因此他們就變窮了。
同時，富起來的那些人和誠實人一樣，養成了晚上去橋上的習慣，他們也看河水打橋下流過的情形。這樣，事態就更混亂了。因為這意味著更多的人在變富，也有更多的人在變窮。
現在，那些富人發現，如果他們天天去橋上，他們很快也會變窮的。他們就想：“我們雇那些窮的去替我們行竊吧。”他們簽下合同，敲定了工資和如何分成。自然，他們依然是賊，依然相互欺騙。但形勢表明，富人是越來越富，窮人是越來越窮。
有些人富裕得已經根本無須親自行竊或雇人行竊就可保持富有。但一旦他們停止行竊的話，他們就會變窮，因為窮人會偷他們。因此他們又雇了窮人中的最窮者來幫助他們看守財富，以免遭窮人行竊，這就意味著要建立警察局和監獄。
因此，在那個誠實人出現後沒幾年，人們就不再談什麼偷盜或被偷盜了，而只說窮人和富人；但他們個個都還是賊。
惟一誠實的只有那個誠實的人，但他不久便死了，是餓死的。
出處：http://www.5156edu.com/page/08-02-23/31474.html
致美國在台協會／美侵伊六周年站樁活動公告
我們幾位好朋友，將於貴國發動侵略伊拉克戰爭六周年的這一天（即3月20日）的下午三點到五點，至貴單位前靜站，表達我們對貴國政府長年以來窮兵黷武燒殺掠奪以及動輒撒下漫天大謊的厭惡與不滿；不但視人命如草芥，而且嚴重傷害人類文明賴以建立的普世價值。
我們知道，你們不會把幾個人的靜站看在眼裏，但你們應該了解一點，價格取決於數量多寡及聲勢大小，但價值卻從來都不是多數決。小至個人，大至整個國家，並不會因為誰的拳頭大、聲音大，誰就是真理。沒有人能擁有真理，但每個人都能選擇是否要站在真的、美的、善的那一邊。我們相信：人心終究厭惡不義，也因此，在某個重要意義上，貴國雖然船堅炮利，但實際上卻只是文明發展一個可悲的短暫逆流，終究世界還是會朝著好的方向走。
面對貴國政府罄竹難書之罪狀，我們實在不知道應該要對你們提出什麼「具體訴求」，若真要一點一點列舉訴求，恐怕得真的寫成一本書才寫得完。從人權到民主，從法治到誠信，我們能說的道理，其實你們比誰都更會說，但光說在嘴巴上並沒有用。根據一些國際民意調查，貴國對世界和平之危害，在世人心目中，事實上遠遠超過你們所謂的恐怖份子。
與其把我們的靜站視為一種帶有敵意的抗議，倒不如應該把它看成一種善意的提醒。一行禪師曾對美國官員說了一些話說得很對，他說：「沒有人能安全，除非所有人都安全。」「你不可能消滅恐怖份子，除非你殺死所有人。」當你處心積慮去傷害你的鄰居以便謀取暴利時，事實上你自己終究也會嚐到惡行的苦果；當你憑著船堅炮利燒殺擄掠胡作非為時，所有人都會變成你的「恐怖份子」。沒有人會願意放棄安居樂業的生活卻身上綁著炸彈去炸死一些無辜的人，除非他受到極不公平的傷害。
底下是一份活動公告，附檔則是一份有關貴國過去二十幾年來對伊拉克人民的所作所為的簡單記錄。我們人微，但言並不輕；帶著我們的忠告，轉達給貴國政府，停止一切惡行吧。
紀念若雪巴勒斯坦資訊網 敬上
連絡人 陳真（陳興正）
Email: emirchen@gmail.com
2009. 03. 17.
---------
美侵伊六周年站樁活動公告
紀念若雪巴勒斯坦資訊網2009. 03. 10.
我們自去年（2008年）3月起，每個月挑一天，針對美國侵略伊拉克及相關反戰、反侵略及反軍火貿易等議題，定點站樁舉牌，並於現場擺攤供人索取傳單，結識認同者。
此次三月份活動，我們特別挑在美國對伊拉克發動侵略戰爭六周年的這一天（即3月20日），地點則是美國在台協會（台北市信義路和建國南路交叉口），時間是下午三點至下午五點。歡迎參加。
關於此次活動：
1.定點定時靜站，不做演講，不喊口號。
2.不向警方申請，不通知媒體，但會事先告知AIT（美國在台協會）。
3.我們無意挑戰集遊法，但該法之禁制區劃定範圍似乎過大；若警方對此一
最低限度的言論表達方式仍持有異議，我們將視現場地理狀況及當場眾人之共
識，尋找一個合理但或許不一定合法的站樁定點。（聽說若依集遊法規定，我
們只能跑到師大附中的廁所去站樁才是「非禁制區」。）
4.不遞交任何文書，不干擾該機構原有運作。
5.各人言行，各人負責；若法律上須有個帶頭者為整體活動追訴對象，則由
聯絡人負責。此次活動聯絡人為陳真。
6.現場若亦有其它團體前來，我們仍將依照上述活動方式進行。
有問題請與我們連絡：emirchen@gmail.com
如何抵達美國在台協會集結現場﹕
坐捷運：木柵線大安站下車，沿信義路三段向建國高架橋方向步行約三分鐘。
坐公車：搭74路公車到「捷運大安站」或「大安高工站」下車。或搭信義幹線
、20路公車、22路公車、38路公車、204路公車、209路公車、226路公車、294
路公車，到「復興南路口」或「建國南路口」下車。
我們知道，你們不會把幾個人的靜站看在眼裏，但你們應該了解一點，價格取決於數量多寡及聲勢大小，但價值卻從來都不是多數決。小至個人，大至整個國家，並不會因為誰的拳頭大、聲音大，誰就是真理。沒有人能擁有真理，但每個人都能選擇是否要站在真的、美的、善的那一邊。我們相信：人心終究厭惡不義，也因此，在某個重要意義上，貴國雖然船堅炮利，但實際上卻只是文明發展一個可悲的短暫逆流，終究世界還是會朝著好的方向走。
面對貴國政府罄竹難書之罪狀，我們實在不知道應該要對你們提出什麼「具體訴求」，若真要一點一點列舉訴求，恐怕得真的寫成一本書才寫得完。從人權到民主，從法治到誠信，我們能說的道理，其實你們比誰都更會說，但光說在嘴巴上並沒有用。根據一些國際民意調查，貴國對世界和平之危害，在世人心目中，事實上遠遠超過你們所謂的恐怖份子。
與其把我們的靜站視為一種帶有敵意的抗議，倒不如應該把它看成一種善意的提醒。一行禪師曾對美國官員說了一些話說得很對，他說：「沒有人能安全，除非所有人都安全。」「你不可能消滅恐怖份子，除非你殺死所有人。」當你處心積慮去傷害你的鄰居以便謀取暴利時，事實上你自己終究也會嚐到惡行的苦果；當你憑著船堅炮利燒殺擄掠胡作非為時，所有人都會變成你的「恐怖份子」。沒有人會願意放棄安居樂業的生活卻身上綁著炸彈去炸死一些無辜的人，除非他受到極不公平的傷害。
底下是一份活動公告，附檔則是一份有關貴國過去二十幾年來對伊拉克人民的所作所為的簡單記錄。我們人微，但言並不輕；帶著我們的忠告，轉達給貴國政府，停止一切惡行吧。
紀念若雪巴勒斯坦資訊網 敬上
連絡人 陳真（陳興正）
Email: emirchen@gmail.com
2009. 03. 17.
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美侵伊六周年站樁活動公告
紀念若雪巴勒斯坦資訊網2009. 03. 10.
我們自去年（2008年）3月起，每個月挑一天，針對美國侵略伊拉克及相關反戰、反侵略及反軍火貿易等議題，定點站樁舉牌，並於現場擺攤供人索取傳單，結識認同者。
此次三月份活動，我們特別挑在美國對伊拉克發動侵略戰爭六周年的這一天（即3月20日），地點則是美國在台協會（台北市信義路和建國南路交叉口），時間是下午三點至下午五點。歡迎參加。
關於此次活動：
1.定點定時靜站，不做演講，不喊口號。
2.不向警方申請，不通知媒體，但會事先告知AIT（美國在台協會）。
3.我們無意挑戰集遊法，但該法之禁制區劃定範圍似乎過大；若警方對此一
最低限度的言論表達方式仍持有異議，我們將視現場地理狀況及當場眾人之共
識，尋找一個合理但或許不一定合法的站樁定點。（聽說若依集遊法規定，我
們只能跑到師大附中的廁所去站樁才是「非禁制區」。）
4.不遞交任何文書，不干擾該機構原有運作。
5.各人言行，各人負責；若法律上須有個帶頭者為整體活動追訴對象，則由
聯絡人負責。此次活動聯絡人為陳真。
6.現場若亦有其它團體前來，我們仍將依照上述活動方式進行。
有問題請與我們連絡：emirchen@gmail.com
如何抵達美國在台協會集結現場﹕
坐捷運：木柵線大安站下車，沿信義路三段向建國高架橋方向步行約三分鐘。
坐公車：搭74路公車到「捷運大安站」或「大安高工站」下車。或搭信義幹線
、20路公車、22路公車、38路公車、204路公車、209路公車、226路公車、294
路公車，到「復興南路口」或「建國南路口」下車。
2009-03-17
中將湯 ラムール
又是關於中將湯。
再寫下去，我想我應該會被懷疑是廣告商之類的吧？(找我代言吧！代言費好談～XDD)
不過，由於好心的、帥氣的矽X工程師小魏先生，真的幫我從日本弄來五罐「中将湯ラムール」。為了慶祝這件美妙的事情，實在應該要寫一篇文章讚揚一下小魏先生阿。
這個中將湯藥錠版，跟藥局見到的沖泡包，都是同一間日本藥廠TSUMURA & CO.所出產的。
目前台灣有進口三種，分別是沖泡包、顆粒版以及更年期適用的中將湯。
這種沖泡包，我家有一整盒放到過期，沒人想喝的可憐中將湯。那個味道實在是很恐怖捏～
這個我沒吃過，包裝看起來很像普拿疼溫經什麼熱飲的，不是很吸引我。
這種是更年期用的，但是似乎很多人都把他當成一般調經的中將湯來服用。我在ptt上看見有網友反應他女友吃了這種，有一些特殊生理狀況發生，不曉得是否跟非更年期女性服用有關？搜尋一下部落格，許多人都當它是一般中將湯來服用。
然而，我記得更年期症狀跟我們痛經、經期不順似乎不大一樣。因此，我個人初步排除藥廠刻意以年紀劃分消費族群的行銷策略。所以我個人覺得這種版本的，還是留給媽媽們吃吧。
這種ラムールQ，先前是另一種包裝。如下：
相片來源：女性薬品＊ラムールＱ／樂慕爾久
台灣的代理商（進口商？）在前不久註銷了上面這種包裝的ラムールQ。衛生署許可證詳細內容請參照：註銷許可證月報。我上週在台北的藥局，已經沒看見這種包裝的ラムールＱ。
至於，小妹我念茲在茲的白色藥錠版本。還是只能從網拍、代購網站尋得，然而機會不多。幸好！好心又帥氣又聰明又溫柔又體貼又會打魔獸又缺女友的高級工程師小魏先生（什麼？沒圖沒真相？我是那種出賣朋友的人嗎？請看右邊連結～XD），商請他美麗的姊姊從日本幫我買了五罐阿！我真是感動得一塌糊塗。
這神奇的小藥丸，不僅讓我在冬天可以穿著短袖啪啪走，還讓我排便順暢，而且心情愉悅精神好。更重要的是，月月準時、月月安，不再腹痛與頭痛，普拿疼掰掰～
另外，我每個月經期過後都會乖乖服用幾天四物湯。所以，最近身體稍微好一點啦。健康的感覺真開心，雖然只是小小的進步。\(*〞▽〝)/
再寫下去，我想我應該會被懷疑是廣告商之類的吧？(找我代言吧！代言費好談～XDD)
不過，由於好心的、帥氣的矽X工程師小魏先生，真的幫我從日本弄來五罐「中将湯ラムール」。為了慶祝這件美妙的事情，實在應該要寫一篇文章讚揚一下小魏先生阿。
這個中將湯藥錠版，跟藥局見到的沖泡包，都是同一間日本藥廠TSUMURA & CO.所出產的。
目前台灣有進口三種，分別是沖泡包、顆粒版以及更年期適用的中將湯。
這種沖泡包，我家有一整盒放到過期，沒人想喝的可憐中將湯。那個味道實在是很恐怖捏～
這個我沒吃過，包裝看起來很像普拿疼溫經什麼熱飲的，不是很吸引我。
這種是更年期用的，但是似乎很多人都把他當成一般調經的中將湯來服用。我在ptt上看見有網友反應他女友吃了這種，有一些特殊生理狀況發生，不曉得是否跟非更年期女性服用有關？搜尋一下部落格，許多人都當它是一般中將湯來服用。
然而，我記得更年期症狀跟我們痛經、經期不順似乎不大一樣。因此，我個人初步排除藥廠刻意以年紀劃分消費族群的行銷策略。所以我個人覺得這種版本的，還是留給媽媽們吃吧。
這種ラムールQ，先前是另一種包裝。如下：
相片來源：女性薬品＊ラムールＱ／樂慕爾久
台灣的代理商（進口商？）在前不久註銷了上面這種包裝的ラムールQ。衛生署許可證詳細內容請參照：註銷許可證月報。我上週在台北的藥局，已經沒看見這種包裝的ラムールＱ。
至於，小妹我念茲在茲的白色藥錠版本。還是只能從網拍、代購網站尋得，然而機會不多。幸好！好心又帥氣又聰明又溫柔又體貼又會打魔獸又缺女友的高級工程師小魏先生（什麼？沒圖沒真相？我是那種出賣朋友的人嗎？請看右邊連結～XD），商請他美麗的姊姊從日本幫我買了五罐阿！我真是感動得一塌糊塗。
這神奇的小藥丸，不僅讓我在冬天可以穿著短袖啪啪走，還讓我排便順暢，而且心情愉悅精神好。更重要的是，月月準時、月月安，不再腹痛與頭痛，普拿疼掰掰～
另外，我每個月經期過後都會乖乖服用幾天四物湯。所以，最近身體稍微好一點啦。健康的感覺真開心，雖然只是小小的進步。\(*〞▽〝)/
2009-03-14
我有話說－公視「公有」 別作傳聲筒
2009-03-13
中國時報
黃信璁／北縣泰山（大學生）
依照公視法規定，公共電視屬於國民全體，其經營應獨立自主，不受干涉，並在營運原則與相關規定，亦無載明必須擔負政令宣導之義務。然而，昨日鄭金鈴立委質詢新聞局長蘇俊賓時，怪罪國營媒體殘留前朝「遺毒」，不配合執政團隊政令宣導，要求蘇俊賓要克服。
身為公視主管機關的新聞局卻不為公視說話已經不是新聞，但令人感到驚訝的事，鄭委員竟然以「國營媒體的『遺毒』」形容不乖乖配合政令宣導的公視，其說法令人感到不可思議。一般人的印象，在三退以前的三台，就是因為太過配合政府政策，淪為政府的傳聲筒而飽受批評。還是經過立法院的一番努力，要求黨政軍三退，台灣的媒體有不受政治干預的保障。今天，公視敢大聲拒絕淪為傳聲筒，立委諸公們應該要拍手叫好才是。
這件事凸顯了台灣政府與公視間結構性的問題。執政當局還停留在過去威權體制的「遺毒」中，政府還想要一把抓住公視，因此幫政府做政令宣導是理所當然，但這卻違背了公視屬於國民全體的「公有」原則。簡單來說，我們的政府只有「國有」與「私有」的概念，卻沒有「公有」的想法。因此，公視既然不是「國有」，就沒有政令宣導的義務。那政令宣導、政策廣告怎麼辦呢？政府應回到市場，用「採購廣告」的模式走，公開向各大媒體招標，讓想做的媒體來做。
出處：http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112009031300150,00.html
中國時報
黃信璁／北縣泰山（大學生）
依照公視法規定，公共電視屬於國民全體，其經營應獨立自主，不受干涉，並在營運原則與相關規定，亦無載明必須擔負政令宣導之義務。然而，昨日鄭金鈴立委質詢新聞局長蘇俊賓時，怪罪國營媒體殘留前朝「遺毒」，不配合執政團隊政令宣導，要求蘇俊賓要克服。
身為公視主管機關的新聞局卻不為公視說話已經不是新聞，但令人感到驚訝的事，鄭委員竟然以「國營媒體的『遺毒』」形容不乖乖配合政令宣導的公視，其說法令人感到不可思議。一般人的印象，在三退以前的三台，就是因為太過配合政府政策，淪為政府的傳聲筒而飽受批評。還是經過立法院的一番努力，要求黨政軍三退，台灣的媒體有不受政治干預的保障。今天，公視敢大聲拒絕淪為傳聲筒，立委諸公們應該要拍手叫好才是。
這件事凸顯了台灣政府與公視間結構性的問題。執政當局還停留在過去威權體制的「遺毒」中，政府還想要一把抓住公視，因此幫政府做政令宣導是理所當然，但這卻違背了公視屬於國民全體的「公有」原則。簡單來說，我們的政府只有「國有」與「私有」的概念，卻沒有「公有」的想法。因此，公視既然不是「國有」，就沒有政令宣導的義務。那政令宣導、政策廣告怎麼辦呢？政府應回到市場，用「採購廣告」的模式走，公開向各大媒體招標，讓想做的媒體來做。
出處：http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110514+112009031300150,00.html
鄭同僚：公視如期發放4月份薪資
記者／張雅婷
公視於今年09年的上半年預算雖已領到，但是去年下半年的4.5億仍未到手，因此在有限的經費中，員工的薪資是否能如期發放又再度成為焦點，媒體改造學社諮詢委員魏玓對此，向公視提出4月面臨薪資發放問題，公視董事長鄭同僚承諾，公視會如期發放薪水。
魏玓認為，公視面臨4月薪資的問題，其根源來自於原民台、客家台與公視的關係，也牽涉到修公視法的問題，並向公視提出是否會對新聞局或立法院提出積極溝通，讓修法儘速進行的相關問題。
鄭同僚則回應，修法也是公視面對的問題，以現在的政治情況而言，需要足夠的說服與溝通。但說服與溝通前，仍先須解決原、客台的定位問題，保留未來溝通與改變空間。也表示4月將帶領經營團隊至各地與鄉親連結，透過民間支持力量，讓公視法修法更順利進行。
目前對於原、客台的態度，為續存兩族群的發展，鄭同僚表示，公視會繼續辦理兩台業務。也強調原、客台的員工，都是公視的一份子，也承諾公視會如期發放薪水，不會讓員工作白工。
出處：http://mol.mcu.edu.tw/show.php?nid=113689
公視於今年09年的上半年預算雖已領到，但是去年下半年的4.5億仍未到手，因此在有限的經費中，員工的薪資是否能如期發放又再度成為焦點，媒體改造學社諮詢委員魏玓對此，向公視提出4月面臨薪資發放問題，公視董事長鄭同僚承諾，公視會如期發放薪水。
魏玓認為，公視面臨4月薪資的問題，其根源來自於原民台、客家台與公視的關係，也牽涉到修公視法的問題，並向公視提出是否會對新聞局或立法院提出積極溝通，讓修法儘速進行的相關問題。
鄭同僚則回應，修法也是公視面對的問題，以現在的政治情況而言，需要足夠的說服與溝通。但說服與溝通前，仍先須解決原、客台的定位問題，保留未來溝通與改變空間。也表示4月將帶領經營團隊至各地與鄉親連結，透過民間支持力量，讓公視法修法更順利進行。
目前對於原、客台的態度，為續存兩族群的發展，鄭同僚表示，公視會繼續辦理兩台業務。也強調原、客台的員工，都是公視的一份子，也承諾公視會如期發放薪水，不會讓員工作白工。
出處：http://mol.mcu.edu.tw/show.php?nid=113689
2009-03-12
人事經費公共問責 公共電視獨立樑柱
中央社 (2009-02-28 12:10)
（中央社記者黃慧敏台北28日電）「我們該有什麼樣的公共電視」座談會今天在中央社舉行，與會者認為維持公視獨立是當務之急，而人事、經費與公共問責更是公視獨立的主要樑柱，唯有如此，公廣集團才可長可遠。
卓越新聞獎基金會與中央社合辦「我們該有什麼樣的公共電視」座談會，今天上午在中央社舉行。基金會董事長陳世敏率先強調公視獨立性的重要，他提出公視立於政治力「一臂之遙」的概念，認為這樣的設計是公視獨立性的實質內涵。
陳世敏同時以BBC為例說，BBC改為信託理事會，成員由文化媒體體育部提名，BBC不必直接面對國會，日本NHK和美國公共電視也有相同的設計，值得台灣借鏡。
政治大學新聞系教授翁秀琪表示，在台灣藍綠分明的社會裡，維持公視的獨立比國外困難很多，因此，人事、經費與公共問責是公視獨立的三根主要樑柱，也唯有如此，不管哪個政黨執政，公廣才可長可遠。
台灣師範大學大傳所教授陳炳宏主張政府應讓公視有足夠的預算；原住民電視、客家電視和宏觀電視的預算也應編列在公視基金之下，才可達到「一臂之遙」的要求，與政治力保持距離，維持獨立。
前華視董事姚仁祿表示，高成本、低傳播率的傳統媒體平台弱化是勢之所趨，他預估2010年將是傳統平台與INTERNET平台重要的交叉點，公廣集團必須思考平台轉換的問題。不過，他強調，公共傳播的重點不在哪個平台，而是公共利益如何傳播得更深更遠。
前新聞評議會委員盧治楚建議公視應單純化，不要搞「集團」，讓華視商業化，回歸民營，也不必另外成立原、客、宏觀電視台，免得山頭主義愈搞愈小，這樣只是自我安慰，意義不大。
不過，前華視總經理小野認為，從台灣媒體歷史觀點來看，原、客、宏加入公廣是有意義的，這代表多元族群日益受到重視，只是還不明顯。至於公視，小野說，如果沒有公視，就沒人做精緻的節目，培養影視人才。
小野同時透露，在他華視總經理2年任內，沒有接到任何一通黨政方面的電話，代表華視已走向與黨政分離；對於立法院施予公視預算的壓力，小野認為，這正是讓各界了解公廣集團的好機會。
但公視副總經理鍾裕淵表示，原、客、宏的問題牽涉到未來是要修正公共電視法或是另外訂定公廣集團法，預料這將是漫長的過程。
出處：http://news.sina.com.tw/article/20090228/1430770.html
（中央社記者黃慧敏台北28日電）「我們該有什麼樣的公共電視」座談會今天在中央社舉行，與會者認為維持公視獨立是當務之急，而人事、經費與公共問責更是公視獨立的主要樑柱，唯有如此，公廣集團才可長可遠。
卓越新聞獎基金會與中央社合辦「我們該有什麼樣的公共電視」座談會，今天上午在中央社舉行。基金會董事長陳世敏率先強調公視獨立性的重要，他提出公視立於政治力「一臂之遙」的概念，認為這樣的設計是公視獨立性的實質內涵。
陳世敏同時以BBC為例說，BBC改為信託理事會，成員由文化媒體體育部提名，BBC不必直接面對國會，日本NHK和美國公共電視也有相同的設計，值得台灣借鏡。
政治大學新聞系教授翁秀琪表示，在台灣藍綠分明的社會裡，維持公視的獨立比國外困難很多，因此，人事、經費與公共問責是公視獨立的三根主要樑柱，也唯有如此，不管哪個政黨執政，公廣才可長可遠。
台灣師範大學大傳所教授陳炳宏主張政府應讓公視有足夠的預算；原住民電視、客家電視和宏觀電視的預算也應編列在公視基金之下，才可達到「一臂之遙」的要求，與政治力保持距離，維持獨立。
前華視董事姚仁祿表示，高成本、低傳播率的傳統媒體平台弱化是勢之所趨，他預估2010年將是傳統平台與INTERNET平台重要的交叉點，公廣集團必須思考平台轉換的問題。不過，他強調，公共傳播的重點不在哪個平台，而是公共利益如何傳播得更深更遠。
前新聞評議會委員盧治楚建議公視應單純化，不要搞「集團」，讓華視商業化，回歸民營，也不必另外成立原、客、宏觀電視台，免得山頭主義愈搞愈小，這樣只是自我安慰，意義不大。
不過，前華視總經理小野認為，從台灣媒體歷史觀點來看，原、客、宏加入公廣是有意義的，這代表多元族群日益受到重視，只是還不明顯。至於公視，小野說，如果沒有公視，就沒人做精緻的節目，培養影視人才。
小野同時透露，在他華視總經理2年任內，沒有接到任何一通黨政方面的電話，代表華視已走向與黨政分離；對於立法院施予公視預算的壓力，小野認為，這正是讓各界了解公廣集團的好機會。
但公視副總經理鍾裕淵表示，原、客、宏的問題牽涉到未來是要修正公共電視法或是另外訂定公廣集團法，預料這將是漫長的過程。
出處：http://news.sina.com.tw/article/20090228/1430770.html
台灣/學者建議修法 讓公視獲充足預算
2009-02-28 17:18:54
陳恆光/整理
台灣師範大學大眾傳播研究所教授陳炳宏今天在卓新論壇表示，立法院不該審查公視預算，應修法讓公視有充足且固定的經費，讓它放心製作優質節目。
中央社28日報導指出，卓越新聞獎基金會與中央通訊社上午舉辦第一場卓新論壇，由卓新獎基金會董事長陳世敏主持，與會者針對日前公視簽署「對社會大眾承諾書」、公廣集團獨立性、公視預算凍結和公民參與等議題熱烈討論。
公視副總經理鍾裕淵指出，公視預算新台幣9億元捉襟見肘，公廣集團的理想與規劃受限於預算不明確，法律競合是最大問題，建議修法界定集團的營運範疇。
對公廣集團觀念的落實，現任公視董事陳勝福以明華園團長身份，認為公廣集團經營方式應透明公開，以平息大眾疑慮。陳炳宏也認為董監事的提名與選任，可接受所有公民的參與和推薦。
卓新獎基金會董事姚仁祿以紐約時報和BBC為例，強調紐約時報發行人被問到「未來五年紐約時報的發展」時，回應道「I don't know, and I don't care.」顯見紐約時報預見新科技將一改傳統媒體的傳播方式，媒體得重視群眾結合，以「互動」為優先。
政大新聞系教授翁秀琪指出，公視網站的網路公聽服務，使用相當不便，有興趣的民眾根本搜尋不到，更難以發表意見。
前Kiss Radio執行董事盧治楚認為，公視現在的節目無法扣人心弦，未來在製作上首重影響力，且不該以收視率為標竿。前華視總經理李遠則分享個人經驗，期許公共新聞勇敢帶領社會議題。
鍾裕淵則回應：「公視仍有許多可努力的空間，如何增強社會大眾的認識、內部管理的問題、與各界溝通平台的建立等，都應自我檢討。」
下一場卓新論壇預定下週六 (3月7日)舉行，以「商業廣電生態下支持公廣集團之必要」為重點，預定邀請政大新聞系教授馮建三、前公視總經理胡元輝、前華視副總經理高武嵩、交大傳研所教授魏玓等討論華視加入公廣集團的問題。
卓新論壇未來也將討論「後新聞局時代的廣電政策」、「第四權的自律與他律」等重要議題。
主辦單位指出，大家都說「媒體是社會亂源」，但如果沒有媒體，批評它的聲音也無法傳出，這正是媒體問題的一大弔詭--必須仰賴我們所批評的。「正因為我們如此仰賴它，所以我們希望它向上提升，而不是向下沉淪」，卓新論壇希望喚起更多關心，爭取更多認同，累積媒體改革的社會能量。
出處：【中央網路報】
陳恆光/整理
台灣師範大學大眾傳播研究所教授陳炳宏今天在卓新論壇表示，立法院不該審查公視預算，應修法讓公視有充足且固定的經費，讓它放心製作優質節目。
中央社28日報導指出，卓越新聞獎基金會與中央通訊社上午舉辦第一場卓新論壇，由卓新獎基金會董事長陳世敏主持，與會者針對日前公視簽署「對社會大眾承諾書」、公廣集團獨立性、公視預算凍結和公民參與等議題熱烈討論。
公視副總經理鍾裕淵指出，公視預算新台幣9億元捉襟見肘，公廣集團的理想與規劃受限於預算不明確，法律競合是最大問題，建議修法界定集團的營運範疇。
對公廣集團觀念的落實，現任公視董事陳勝福以明華園團長身份，認為公廣集團經營方式應透明公開，以平息大眾疑慮。陳炳宏也認為董監事的提名與選任，可接受所有公民的參與和推薦。
卓新獎基金會董事姚仁祿以紐約時報和BBC為例，強調紐約時報發行人被問到「未來五年紐約時報的發展」時，回應道「I don't know, and I don't care.」顯見紐約時報預見新科技將一改傳統媒體的傳播方式，媒體得重視群眾結合，以「互動」為優先。
政大新聞系教授翁秀琪指出，公視網站的網路公聽服務，使用相當不便，有興趣的民眾根本搜尋不到，更難以發表意見。
前Kiss Radio執行董事盧治楚認為，公視現在的節目無法扣人心弦，未來在製作上首重影響力，且不該以收視率為標竿。前華視總經理李遠則分享個人經驗，期許公共新聞勇敢帶領社會議題。
鍾裕淵則回應：「公視仍有許多可努力的空間，如何增強社會大眾的認識、內部管理的問題、與各界溝通平台的建立等，都應自我檢討。」
下一場卓新論壇預定下週六 (3月7日)舉行，以「商業廣電生態下支持公廣集團之必要」為重點，預定邀請政大新聞系教授馮建三、前公視總經理胡元輝、前華視副總經理高武嵩、交大傳研所教授魏玓等討論華視加入公廣集團的問題。
卓新論壇未來也將討論「後新聞局時代的廣電政策」、「第四權的自律與他律」等重要議題。
主辦單位指出，大家都說「媒體是社會亂源」，但如果沒有媒體，批評它的聲音也無法傳出，這正是媒體問題的一大弔詭--必須仰賴我們所批評的。「正因為我們如此仰賴它，所以我們希望它向上提升，而不是向下沉淪」，卓新論壇希望喚起更多關心，爭取更多認同，累積媒體改革的社會能量。
出處：【中央網路報】
2009-03-11
棒球
內文是我的賤內(咦？亂用阿我~XD)在批兔個版上寫的文章，主旨在抒發對台灣體壇的不爽(是吧？)。
就是阿！每次棒球、籃球輸得亂七八糟時，大家第一個就想要「救」。真不知道究竟是要「救」些什麼？最該檢討的還是體委會啦，從我小時候到現在，沒聽過一個運動員對體委會有稱讚。
經費不足是個問題；經費如何分配是個問題；經費是否胡亂花用又是個問題；球員培訓及生涯規劃更是超大問題…。這麼多問題，好像從我國小四年級開始進入球隊後，就一直存在。對啦，社會「唯有讀書高」的勢利目光，對於運動員一向不怎麼友善，但總不能把責任都推到這吧？體委會官員們在自己謀得一職，高興的在媒體前搖擺身軀大喊要大家熱愛運動之際，也該瞧瞧究竟政府怎麼對待那些優秀的運動員吧？
以我個人經驗而言，我從小到大都是羽球隊成員，每一個階段都能深刻感受到羽球是多麼「低賤」的項目。學校將本來就很小的體育經費嚴重不公平的劃分，投注最多錢的是籃球、棒球，再來則分別是田徑、排球、網球、桌球。幾乎都不例外，羽球總是被排在最後面。當室內場地不足時，只能在室內進行的羽球項目，居然還得「禮讓」籃球跟排球隊練習。簡直是酷斃了啦。
我身邊活生生、血淋淋一堆被埋沒的運動員，有的在超商當店員、有的在開計程車、有的在拉保險、有的開運動用品店、有的是體育老師…。大家還沒離開體院，就開始擔憂未來是否有工作，哪有什麼實踐理想可言。別提什麼乙組球員的情況，甲組球員哪個不是對自己的未來憂心忡忡。
政府不支持、媒體不喜愛、民眾不關心的情況下，居然還能有幾位優異選手在這半年多來於國際羽壇嶄露頭角，我真是感動到快哭了。深刻感受是，羽球真是一個爹不疼娘不愛的運動項目。不知道是不是因為大家都「小看」了這項運動，以為這像是打蒼蠅一樣簡單，你一拍、我一拍即可？
在我國中時候，印尼選手王蓮香簡直就是我心中的神，當時實在非常佩服印尼羽壇。國二去了一趟印尼，更是被當地遍佈的羽球場給嚇呆了。真的是隨地設球場耶，雖然不一定在室內，但多會加個鐵皮屋頂，雖然還是防不了風的干擾，至少免受雨淋。當時一家人去印尼玩耍，大概只有我注意這種奇怪的地方吧。
這幾年看著中國大陸選手不斷崛起，打敗了過去印尼羽壇神話，看著身邊許多優秀的羽球選手各個都無法繼續走在運動員的這條路上，心中真是感慨萬分。
救棒球？該救的是整個病入膏肓的台灣體育吧？
摳比談很多職業選手部份，那部份我沒很多研究，畢竟羽球連國手能否存活都有問題了，提到職業選手根本就是癡人說夢阿！
作者 kbchen (我們變成了怎樣的大人)
標題 [KOBE] 棒球
時間 Wed Mar 11 01:10:55 2009
───────────────────────────────────────
為什麼要「救」棒球？
難道是因為581沒救了嗎？
撞球、跆拳、羽球、網球、桌球、保齡球、高爾夫都很好很強大不用救嗎？
就因為不知道什麼時候的什麼人說棒球是國球，所以就要救棒球？
最有趣的部份就是一項運動有什麼條件可以成為職業運動？
不就是這項運動好看到可以吸引觀眾入場，電視轉播嗎？
試問當棒球成為職業棒球以後，球員的生活有比較好嗎？
台灣的球場品質有比較好嗎？轉播的水準有提高嗎？
看比賽的人有增加嗎？國際上的水準有提高嗎？
想想看，如果今天中職的門票收入、轉播權利金是現在的三倍，這錢是進誰的口袋？
請問中職元年的球員薪水到現在二十年了，成長了多少？
如果政府財團想靠球賽賺錢，卻又不想給運動員適當的條件，我們如何能期待
比賽的高競爭度？設想當A-Rod的薪水跟胡金龍差不了多少，誰又想要成為A-Rod？
當企業還繼續靠壓榨勞工的觀念來創造營收，企業的獲利無法為企業的成長做出貢獻，
這企業又怎麼能長久的獲利？
當員工創造了收益，增加了企業的獲利，員工就應該獲取適當的利潤分配，而進一步
為企業爭取更高獲利。如果雇主無法提供和員工能力相應的福利，就會有別的雇主取
代之，而使勞動市場的價值獲得均衡，並真實的反應人力價值。
今天A球員年薪100萬台幣，今年轟了30發，明年轟40發，年薪一樣是他媽的100萬，
別的球團想要挖角，開出他媽的105萬台幣，那我何苦轟他媽的這麼多全壘打？
小曹和他的經紀人正在朝正確的方向努力。球員的表現必須要獲得相應的福利，而
不是要求球員用「子罕言利」的君子風度來面對吃人不眨眼的球團老闆。什麼共體
時艱，什麼等環境變好，都是萬惡的資本主義的謊言阿！
如果真的要玩職業棒球，請準備一套像樣的球員簽約制度、經理人制度，而不是讓
運動員成為廉價勞工，最後還要承擔輿論壓力。
不如就散了吧！回到甲組聯賽的時代，大家開開心心的打球，也許對台灣棒球
是更好的解決方式。
※ 發信站: 批踢踢兔(ptt2.cc)
「為什麼要『救』棒球？」、「撞球、跆拳、羽球、網球、桌球、保齡球、高爾夫都很好很強大不用救嗎？」
就是阿！每次棒球、籃球輸得亂七八糟時，大家第一個就想要「救」。真不知道究竟是要「救」些什麼？最該檢討的還是體委會啦，從我小時候到現在，沒聽過一個運動員對體委會有稱讚。
經費不足是個問題；經費如何分配是個問題；經費是否胡亂花用又是個問題；球員培訓及生涯規劃更是超大問題…。這麼多問題，好像從我國小四年級開始進入球隊後，就一直存在。對啦，社會「唯有讀書高」的勢利目光，對於運動員一向不怎麼友善，但總不能把責任都推到這吧？體委會官員們在自己謀得一職，高興的在媒體前搖擺身軀大喊要大家熱愛運動之際，也該瞧瞧究竟政府怎麼對待那些優秀的運動員吧？
以我個人經驗而言，我從小到大都是羽球隊成員，每一個階段都能深刻感受到羽球是多麼「低賤」的項目。學校將本來就很小的體育經費嚴重不公平的劃分，投注最多錢的是籃球、棒球，再來則分別是田徑、排球、網球、桌球。幾乎都不例外，羽球總是被排在最後面。當室內場地不足時，只能在室內進行的羽球項目，居然還得「禮讓」籃球跟排球隊練習。簡直是酷斃了啦。
我身邊活生生、血淋淋一堆被埋沒的運動員，有的在超商當店員、有的在開計程車、有的在拉保險、有的開運動用品店、有的是體育老師…。大家還沒離開體院，就開始擔憂未來是否有工作，哪有什麼實踐理想可言。別提什麼乙組球員的情況，甲組球員哪個不是對自己的未來憂心忡忡。
政府不支持、媒體不喜愛、民眾不關心的情況下，居然還能有幾位優異選手在這半年多來於國際羽壇嶄露頭角，我真是感動到快哭了。深刻感受是，羽球真是一個爹不疼娘不愛的運動項目。不知道是不是因為大家都「小看」了這項運動，以為這像是打蒼蠅一樣簡單，你一拍、我一拍即可？
在我國中時候，印尼選手王蓮香簡直就是我心中的神，當時實在非常佩服印尼羽壇。國二去了一趟印尼，更是被當地遍佈的羽球場給嚇呆了。真的是隨地設球場耶，雖然不一定在室內，但多會加個鐵皮屋頂，雖然還是防不了風的干擾，至少免受雨淋。當時一家人去印尼玩耍，大概只有我注意這種奇怪的地方吧。
這幾年看著中國大陸選手不斷崛起，打敗了過去印尼羽壇神話，看著身邊許多優秀的羽球選手各個都無法繼續走在運動員的這條路上，心中真是感慨萬分。
救棒球？該救的是整個病入膏肓的台灣體育吧？
摳比談很多職業選手部份，那部份我沒很多研究，畢竟羽球連國手能否存活都有問題了，提到職業選手根本就是癡人說夢阿！
作者 kbchen (我們變成了怎樣的大人)
標題 [KOBE] 棒球
時間 Wed Mar 11 01:10:55 2009
───────────────────────────────────────
為什麼要「救」棒球？
難道是因為581沒救了嗎？
撞球、跆拳、羽球、網球、桌球、保齡球、高爾夫都很好很強大不用救嗎？
就因為不知道什麼時候的什麼人說棒球是國球，所以就要救棒球？
最有趣的部份就是一項運動有什麼條件可以成為職業運動？
不就是這項運動好看到可以吸引觀眾入場，電視轉播嗎？
試問當棒球成為職業棒球以後，球員的生活有比較好嗎？
台灣的球場品質有比較好嗎？轉播的水準有提高嗎？
看比賽的人有增加嗎？國際上的水準有提高嗎？
想想看，如果今天中職的門票收入、轉播權利金是現在的三倍，這錢是進誰的口袋？
請問中職元年的球員薪水到現在二十年了，成長了多少？
如果政府財團想靠球賽賺錢，卻又不想給運動員適當的條件，我們如何能期待
比賽的高競爭度？設想當A-Rod的薪水跟胡金龍差不了多少，誰又想要成為A-Rod？
當企業還繼續靠壓榨勞工的觀念來創造營收，企業的獲利無法為企業的成長做出貢獻，
這企業又怎麼能長久的獲利？
當員工創造了收益，增加了企業的獲利，員工就應該獲取適當的利潤分配，而進一步
為企業爭取更高獲利。如果雇主無法提供和員工能力相應的福利，就會有別的雇主取
代之，而使勞動市場的價值獲得均衡，並真實的反應人力價值。
今天A球員年薪100萬台幣，今年轟了30發，明年轟40發，年薪一樣是他媽的100萬，
別的球團想要挖角，開出他媽的105萬台幣，那我何苦轟他媽的這麼多全壘打？
小曹和他的經紀人正在朝正確的方向努力。球員的表現必須要獲得相應的福利，而
不是要求球員用「子罕言利」的君子風度來面對吃人不眨眼的球團老闆。什麼共體
時艱，什麼等環境變好，都是萬惡的資本主義的謊言阿！
如果真的要玩職業棒球，請準備一套像樣的球員簽約制度、經理人制度，而不是讓
運動員成為廉價勞工，最後還要承擔輿論壓力。
不如就散了吧！回到甲組聯賽的時代，大家開開心心的打球，也許對台灣棒球
是更好的解決方式。
※ 發信站: 批踢踢兔(ptt2.cc)
北市／調查：天母商圈店面空置率最高 石牌最低
這陣子往返木柵跟天母，每次一回天母，就會發現忠誠路上愈來愈多店面貼著大大的「租」字，今天晚上發現忠誠路-德行東路口附近，一間開了很久的「維多利亞」下午茶，居然也倒閉了。
前陣子我就一直很納悶，究竟發生了什麼事情。天母東西路大概從前兩年開始落寞，居然連忠誠路-天母東路口的麥當勞也在前幾個月倒了。天母東路上，屹立不搖的店就屬路口那間pub還有「女娘的店」了，其他店幾乎都一直換老闆。
中山北路六七段那條過去很熱鬧的減標店（們），也是一間間歇業。甚至，過去老愛大排長龍的「洋蔥」近來店門口似乎人群也變少了（或許跟他們分店開多了有關？）。這一年多來，換成忠誠路開始有店家歇業，其中有許多都是這條路上開業很久的店。
剛剛回木柵路上，我還在想究竟是什麼原因，然後在ptt2看到這篇舊聞。
想來想去，我還是覺得捷運因素影響很大。天母沒有捷運站，比較接近的大概就只有芝山跟明德站，勉強石牌站也能歸在內。但都要轉乘公車才有辦法到達商圈。比較起來，信義商圈過去也相當不方便，但板南線通車後，人潮似乎慢慢轉移了？
不過，ptt那群人還真愛酸。
1.關於天母合眾國的社區雜誌。我看過這份雜誌，覺得它的立意相當不錯阿，大家匯聚力量去揭發弊端、改善環境，有什麼錯？總比某些只會私底下怨聲載道卻啥事都不努力的人好太多了吧？不嘗試改變就罷了，還酸這些企圖做些什麼事情的人，這豈不是太可笑？
2.關於安寧。哪個人想住在吵鬧的環境？說真的，這些酸說天母人討厭吵鬧的人，自己憑良心，要是他們家就住在棒球場旁邊，想要唸書睡覺卻被吵得要命，我就不信大家沒有任何一點怨言！難道連一點點怨言都不能有嗎？
我都還記得，當初棒球賽，我正好要期末考，家裏完全無法唸書，門窗都緊閉了，我還是可以聽見喇叭跟歡呼聲。怪什麼？怪只怪我家窮啦，舊公寓，沒辦法裝很頂級的隔音設備，是吧？這樣也可以被酸這麼多年，我真不懂難道熱愛棒球就沒同理心嗎？該檢討的是什麼？怎麼不檢討當初蓋這樣一個球場，是不是環評有問題？如果這樣的情況發生在其他住宅區，我就不信大家都不會覺得困擾。
還有，不是所有天母人都反對打職棒，只是無論觀賽者或住戶，彼此間都該有應當的尊重吧？
反正，住在天母的人，不管怎麼樣，就會被劃上「有錢人」的等號。然後，要罵那些為富不仁的傢伙時，就要把所有天母人都拖下水。靠，那我們是不是可以把住三重蘆洲的人都當成流氓？不是這樣吧？那如果要批評，怎麼不批評一下信義區那些有錢到靠腰的人？
最後，還是一句KB老愛告誡我的話：「跟鄉民們認真的話，你就輸了。」
2009/03/10 00:05 記者黃巧雯／台北報導
大環境不景氣，店租成了無殼創業主最沉重的負擔。一份調查結果發現，北市部分精華商圈出現店面空置率升高的情況，其中，天母商圈的店面以空置率16%居冠，北投區的石牌商圈則最低，只有1.1%；台灣房屋表示，造成天母商圈店面空置的原因在於租金。
今年2月份，台灣房屋不動產研究室針對北市主要商圈店面空置率進行調查，發現天母商圈和西門町商圈最高，分別為16%和8.2%，最低的是石牌商圈，僅有1.1%，其次為萬芳醫院商圈，空置率為2.8%。調查結果如下(表格由1111人力銀行提供)：
對此，台灣房屋表示，因為天母地區沒有捷運可以到達，因此已從過去的外來型商圈轉為社區型，造成日趨沒落的窘境；加上擁有天母東西路店面的幾乎是在地地主，因為長期持有與無還款壓力，所以少有降低店租的情況。因此，部分商家無法承受租金壓力，紛紛選擇退租。至於空置率排名第二高的西門町商圈，主要空置區域為距離西門捷運站較遠的地區。
對於空置率只有1.1%的石牌商圈，台灣房屋認為，原因在於區內生活機能近3年來不斷提升，擁有高中等學區和多家醫院，因此人潮洶湧不減，有助於支撐店老闆支撐店面的消費；加上店租部份較西門町等多處商圈便宜，因此石牌商圈店面的空置率相當低。
因為失業率居高不下，不少人紛紛興起創業的念頭。台灣房屋指出，創業主若能選對店舖地點，就能降低賠錢的風險，像是鄰近學區、3C商品(如光華商場周邊)、女性商品(如五分埔)都是不錯的選擇；由於租金可能關係著小本創業存亡，所以創業主在開店前應先充分了解市場潮流和區域行情。
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090310/17/1fr7e.html
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 211.74.61.113
→ NiceShoot:哈哈 03/10 12:21
→ dmhorizon:國家要亡 03/10 12:21
推 Cartier:國之將亡 必有空房 03/10 12:22
推 BeefNoodles:石牌有捷運有醫院麻... 03/10 12:22
推 coollonger:石牌真的愈來愈熱鬧了 天母商圈移到芝山站附近 03/10 12:22
→ sziwu:天母是商圈都被移到百貨公司那邊去... 03/10 12:23
→ XZXie:看到天母衰落就有快感 03/10 12:23
→ trinity1103:天母國哭哭~ 爽 03/10 12:23
推 ghostl40809:反正天母自稱純住宅區嘛... 03/10 12:23
→ sziwu:不過有些天母人士倒是很喜歡這種蕭條.....呵~~還給寧靜 03/10 12:24
※ hide1213xj:轉錄至看板 BigPeitou 03/10 12:24
→ coollonger:天母熱鬧的地方一直在轉移 從東西路中山北 移到忠誠 03/10 12:24
推 be52879:===========這是房仲業在炒新聞吧========== 03/10 12:25
→ going90:哪些一定都是支之不爽媽宗痛 故意關門的 臭之之搞鬼 03/10 12:25
→ coollonger:再轉到現在的芝山站週邊 03/10 12:25
→ a1121210:台灣腦子裝大便的土財主太多了... 03/10 12:25
推 siliver:關房仲業屁事,真的有住那邊就會有很深的感覺了. 03/10 12:28
推 gonghigh:天母虫*且不意外 地價那麼高 是要買給誰? 03/10 12:30
推 ranpla:店面財主都有錢 也不缺那些租金 ...所以都不肯降 03/10 12:31
→ ranpla:根本不是不景氣...好幾年了 03/10 12:31
推 gonghigh:打錯是 賣 03/10 12:32
推 aldoley:天龍人 03/10 12:32
推 caoeh:天母都有自己的報章雜誌了 - 天母合眾國 03/10 12:32
→ sai1268:天母真的很不方便~除了自己騎車開車去 03/10 12:34
推 a1121210:我這鄉下..一坪15萬就快沒人買了..還2.30萬一坪 03/10 12:35
推 KingKingCold:朱門酒肉臭 路有凍死骨 03/10 12:35
推 kenyeh001:石牌魂!!!!!! 03/10 12:36
→ a1121210:台灣房子已經飽和了吧.... 03/10 12:37
→ holmoak:沒人回 天母南部不意外 03/10 12:37
推 netsc:都是有錢人搞的鬼 03/10 12:41
推 darkshona:天母喜歡安寧，民眾就給他安寧～這是好現象～ 03/10 12:42
推 AirSupply:天母國的衰敗..石牌國的興起! 03/10 12:42
推 ghostl40809:喜歡安寧的話 連便利商店 士東市場都不應該存在.. 03/10 12:43
推 joe2:石牌不錯，桑城夜市很熱鬧 03/10 12:45
推 goodrink:好現象 03/10 12:45
推 sinfe:石排人推 03/10 12:46
推 Uranus1012:石牌人大推～ 03/10 12:53
推 shouri:gonghigh, 那些愛安靜的地主多半是口*支喔...光看反對天母 03/10 12:55
→ shouri:打職棒的是什麼貨色就知道了 03/10 12:55
推 GGGGYYYY:天母一坪要六七十萬吧 03/10 13:11
推 kaod:商圈本來就會轉移 現在很少人記得撫遠街商圈了 15年前很熱鬧 03/10 13:37
→ kaod:重要的公車轉運站 現在地位被中山國中站取代了 03/10 13:38
→ yafx4200p:OP~上個月新聞 03/10 13:44
推 HCCLandRover: 誰 理 你 們 03/10 13:55
推 WizZ:有誰知道微笑碳烤遷到哪去了 那排被幹掉了 包括甜不辣... 03/10 14:19
推 deloma:商城是要蓋大潤發還是COSTCO呀?有人知道嗎? 03/10 14:20
→ deloma:不是還在嗎 03/10 14:20
推 lovespre:微笑炭烤上個月失火都燒掉了阿 遷到哪我就不知道了 03/10 14:26
推 WizZ:>< 03/10 14:28
→ hihih1999:恩阿 不知道老闆還有沒有要開 03/10 14:57
推 LucAngel:天母要獨立了，不意外 03/10 15:03
推 akiraz2000:我想回天母阿~__~ 03/10 15:20
前陣子我就一直很納悶，究竟發生了什麼事情。天母東西路大概從前兩年開始落寞，居然連忠誠路-天母東路口的麥當勞也在前幾個月倒了。天母東路上，屹立不搖的店就屬路口那間pub還有「女娘的店」了，其他店幾乎都一直換老闆。
中山北路六七段那條過去很熱鬧的減標店（們），也是一間間歇業。甚至，過去老愛大排長龍的「洋蔥」近來店門口似乎人群也變少了（或許跟他們分店開多了有關？）。這一年多來，換成忠誠路開始有店家歇業，其中有許多都是這條路上開業很久的店。
剛剛回木柵路上，我還在想究竟是什麼原因，然後在ptt2看到這篇舊聞。
想來想去，我還是覺得捷運因素影響很大。天母沒有捷運站，比較接近的大概就只有芝山跟明德站，勉強石牌站也能歸在內。但都要轉乘公車才有辦法到達商圈。比較起來，信義商圈過去也相當不方便，但板南線通車後，人潮似乎慢慢轉移了？
不過，ptt那群人還真愛酸。
1.關於天母合眾國的社區雜誌。我看過這份雜誌，覺得它的立意相當不錯阿，大家匯聚力量去揭發弊端、改善環境，有什麼錯？總比某些只會私底下怨聲載道卻啥事都不努力的人好太多了吧？不嘗試改變就罷了，還酸這些企圖做些什麼事情的人，這豈不是太可笑？
2.關於安寧。哪個人想住在吵鬧的環境？說真的，這些酸說天母人討厭吵鬧的人，自己憑良心，要是他們家就住在棒球場旁邊，想要唸書睡覺卻被吵得要命，我就不信大家沒有任何一點怨言！難道連一點點怨言都不能有嗎？
我都還記得，當初棒球賽，我正好要期末考，家裏完全無法唸書，門窗都緊閉了，我還是可以聽見喇叭跟歡呼聲。怪什麼？怪只怪我家窮啦，舊公寓，沒辦法裝很頂級的隔音設備，是吧？這樣也可以被酸這麼多年，我真不懂難道熱愛棒球就沒同理心嗎？該檢討的是什麼？怎麼不檢討當初蓋這樣一個球場，是不是環評有問題？如果這樣的情況發生在其他住宅區，我就不信大家都不會覺得困擾。
還有，不是所有天母人都反對打職棒，只是無論觀賽者或住戶，彼此間都該有應當的尊重吧？
反正，住在天母的人，不管怎麼樣，就會被劃上「有錢人」的等號。然後，要罵那些為富不仁的傢伙時，就要把所有天母人都拖下水。靠，那我們是不是可以把住三重蘆洲的人都當成流氓？不是這樣吧？那如果要批評，怎麼不批評一下信義區那些有錢到靠腰的人？
最後，還是一句KB老愛告誡我的話：「跟鄉民們認真的話，你就輸了。」
2009/03/10 00:05 記者黃巧雯／台北報導
大環境不景氣，店租成了無殼創業主最沉重的負擔。一份調查結果發現，北市部分精華商圈出現店面空置率升高的情況，其中，天母商圈的店面以空置率16%居冠，北投區的石牌商圈則最低，只有1.1%；台灣房屋表示，造成天母商圈店面空置的原因在於租金。
今年2月份，台灣房屋不動產研究室針對北市主要商圈店面空置率進行調查，發現天母商圈和西門町商圈最高，分別為16%和8.2%，最低的是石牌商圈，僅有1.1%，其次為萬芳醫院商圈，空置率為2.8%。調查結果如下(表格由1111人力銀行提供)：
對此，台灣房屋表示，因為天母地區沒有捷運可以到達，因此已從過去的外來型商圈轉為社區型，造成日趨沒落的窘境；加上擁有天母東西路店面的幾乎是在地地主，因為長期持有與無還款壓力，所以少有降低店租的情況。因此，部分商家無法承受租金壓力，紛紛選擇退租。至於空置率排名第二高的西門町商圈，主要空置區域為距離西門捷運站較遠的地區。
對於空置率只有1.1%的石牌商圈，台灣房屋認為，原因在於區內生活機能近3年來不斷提升，擁有高中等學區和多家醫院，因此人潮洶湧不減，有助於支撐店老闆支撐店面的消費；加上店租部份較西門町等多處商圈便宜，因此石牌商圈店面的空置率相當低。
因為失業率居高不下，不少人紛紛興起創業的念頭。台灣房屋指出，創業主若能選對店舖地點，就能降低賠錢的風險，像是鄰近學區、3C商品(如光華商場周邊)、女性商品(如五分埔)都是不錯的選擇；由於租金可能關係著小本創業存亡，所以創業主在開店前應先充分了解市場潮流和區域行情。
http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/090310/17/1fr7e.html
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 211.74.61.113
→ NiceShoot:哈哈 03/10 12:21
→ dmhorizon:國家要亡 03/10 12:21
推 Cartier:國之將亡 必有空房 03/10 12:22
推 BeefNoodles:石牌有捷運有醫院麻... 03/10 12:22
推 coollonger:石牌真的愈來愈熱鬧了 天母商圈移到芝山站附近 03/10 12:22
→ sziwu:天母是商圈都被移到百貨公司那邊去... 03/10 12:23
→ XZXie:看到天母衰落就有快感 03/10 12:23
→ trinity1103:天母國哭哭~ 爽 03/10 12:23
推 ghostl40809:反正天母自稱純住宅區嘛... 03/10 12:23
→ sziwu:不過有些天母人士倒是很喜歡這種蕭條.....呵~~還給寧靜 03/10 12:24
※ hide1213xj:轉錄至看板 BigPeitou 03/10 12:24
→ coollonger:天母熱鬧的地方一直在轉移 從東西路中山北 移到忠誠 03/10 12:24
推 be52879:===========這是房仲業在炒新聞吧========== 03/10 12:25
→ going90:哪些一定都是支之不爽媽宗痛 故意關門的 臭之之搞鬼 03/10 12:25
→ coollonger:再轉到現在的芝山站週邊 03/10 12:25
→ a1121210:台灣腦子裝大便的土財主太多了... 03/10 12:25
推 siliver:關房仲業屁事,真的有住那邊就會有很深的感覺了. 03/10 12:28
推 gonghigh:天母虫*且不意外 地價那麼高 是要買給誰? 03/10 12:30
推 ranpla:店面財主都有錢 也不缺那些租金 ...所以都不肯降 03/10 12:31
→ ranpla:根本不是不景氣...好幾年了 03/10 12:31
推 gonghigh:打錯是 賣 03/10 12:32
推 aldoley:天龍人 03/10 12:32
推 caoeh:天母都有自己的報章雜誌了 - 天母合眾國 03/10 12:32
→ sai1268:天母真的很不方便~除了自己騎車開車去 03/10 12:34
推 a1121210:我這鄉下..一坪15萬就快沒人買了..還2.30萬一坪 03/10 12:35
推 KingKingCold:朱門酒肉臭 路有凍死骨 03/10 12:35
推 kenyeh001:石牌魂!!!!!! 03/10 12:36
→ a1121210:台灣房子已經飽和了吧.... 03/10 12:37
→ holmoak:沒人回 天母南部不意外 03/10 12:37
推 netsc:都是有錢人搞的鬼 03/10 12:41
推 darkshona:天母喜歡安寧，民眾就給他安寧～這是好現象～ 03/10 12:42
推 AirSupply:天母國的衰敗..石牌國的興起! 03/10 12:42
推 ghostl40809:喜歡安寧的話 連便利商店 士東市場都不應該存在.. 03/10 12:43
推 joe2:石牌不錯，桑城夜市很熱鬧 03/10 12:45
推 goodrink:好現象 03/10 12:45
推 sinfe:石排人推 03/10 12:46
推 Uranus1012:石牌人大推～ 03/10 12:53
推 shouri:gonghigh, 那些愛安靜的地主多半是口*支喔...光看反對天母 03/10 12:55
→ shouri:打職棒的是什麼貨色就知道了 03/10 12:55
推 GGGGYYYY:天母一坪要六七十萬吧 03/10 13:11
推 kaod:商圈本來就會轉移 現在很少人記得撫遠街商圈了 15年前很熱鬧 03/10 13:37
→ kaod:重要的公車轉運站 現在地位被中山國中站取代了 03/10 13:38
→ yafx4200p:OP~上個月新聞 03/10 13:44
推 HCCLandRover: 誰 理 你 們 03/10 13:55
推 WizZ:有誰知道微笑碳烤遷到哪去了 那排被幹掉了 包括甜不辣... 03/10 14:19
推 deloma:商城是要蓋大潤發還是COSTCO呀?有人知道嗎? 03/10 14:20
→ deloma:不是還在嗎 03/10 14:20
推 lovespre:微笑炭烤上個月失火都燒掉了阿 遷到哪我就不知道了 03/10 14:26
推 WizZ:>< 03/10 14:28
→ hihih1999:恩阿 不知道老闆還有沒有要開 03/10 14:57
推 LucAngel:天母要獨立了，不意外 03/10 15:03
推 akiraz2000:我想回天母阿~__~ 03/10 15:20
2009-03-10
『菲』常生活-上山下海生態國際工作營召募中
2009菲律賓[暑假]國際工作營召募中
想和親朋好友一起參加海外志工服務、體驗異國生活魅力的青年朋友注意囉！！
『『菲』常生活 — 生態環保志工』正式招募啦！
2009年暑假，實現你擔任國際志工的夢想吧！
想當海外志工，不必擔心自己沒專業---
協助復育紅樹林濕地、參與山區植樹計畫、與當地小朋友一起進行生態環境教育活動，
每一項服務工作，你都能夠現學現賣，積極貢獻！
短期志工，一樣可以發揮長久的影響力---
透過梯隊式的志工接力，我們已經在菲律賓地區種下13,189株水筆仔(8個籃球場大)，這一場溼地復育、抗全球暖化的運動，正在發生，我們需要你的力量！
第一次參與國際志工的最佳選擇，菲律賓生態國際工作營邀你一同參與改變世界的行動！
1、 主辦單位：願景青年行動網協會(VYA TAIWAN) www.vya.org.tw
2、 時間：2009 / 7 /1－11，共11天10夜
3、 地點：菲律賓宿霧市Sudlon山區及Olango島上Suba社區
4、 工作營活動內容包括：
（1） 社區志願服務：協助復育紅樹林濕地、淨灘、參與山區植樹計畫、與當地小朋友一起進行生態環境教育活動，一次認識濕地與山區的生態環境。
（2） 體驗在地生活：志工夥伴居住在菲律賓典型的南島風情之中，藍天、白雲、無垠的天際線，讓你每天都充滿活力，在當地組織安排的志工之家，和當地居民一起生活，感受三餐野炊、用井水盥洗、夜宿涼台、海灘、夜釣、夜泳、徒步跨越小島的在地生活體驗。
（3） 國際文化交流：除了平時的交流對話，行程上也特別安排文化交流活動，讓志工夥伴有機會學習菲律賓傳統民族舞蹈，體驗菲式K歌文化，當然分享台灣文化是一定要的啦！
（4） 青年志工對話：與WINPHIL青年志工及San Carlos大學志工對話，同時San Carols志工也將陪同進行宿霧市區導覽，從歷史、經濟、文化等角度認識自十五世紀即開始發展的南方皇后城市。
5、 對象及名額：18歲以上，可獨立照顧自己、有興趣參與海外志工服務，且可以適應簡單生活環境者。依徵選標準，擇適合者錄取15-20人，未滿18歲需父母同意。
6、 徵選方式：含書面資料審查及面試
7、 徵選標準：
（1） 可獨立照顧自己、具有志工經驗優先考慮。未有志工經驗一樣可報名！
（2） 對生態環境具高度興趣，能夠享受簡單生活者。
（3） 具有社團參與經驗，曾擔任社團幹部，優先考慮。
（4） 具有特殊專長（例如：語言、生態、文化專業等），有助於團隊進行海外服務與交流。
8、 所有參與者之義務：
（1） 參與行前籌備會，分組協助各項行前籌備工作。
（2） 於活動結束後兩週內繳交2,000字參與心得，並參與2場次公開成果分享會。
9、 費用說明：
（1） 國際註冊費及Camp fee+機票及簽證+菲律賓機場稅+內陸交通費用+400萬緊急醫療保險費用＝NTD31,581。
（2） 為鼓勵青年積極參與海外志願服務，此次活動於2009年3月25日(三)下午5點前完成報名手續、經面試徵選合格者僅需繳交NTD28,100，不足額NTD3,481由協會補助。補助名額最多15位；補助順序依完成報名手續之時間順序。
（3） 以上費用包含註冊費（含營隊期間食宿）、台北到菲律賓宿霧市機票往返（含簽證、機場稅）、統一台北到機場的巴士來回費用、內陸交通從宿霧機場到營隊地點及個人400萬海外緊急醫療保險。但不包括如因飛機延誤需要額外的過夜旅館、個人新辦護照費用、個人shopping、私人開銷及free day個人出遊開銷。
10、 報名截止：報名自即日起至2009年4月10日止，優惠報名至2009年3月31日止；名額至多20人，額滿即不受理！(2009年3月25日前完成報名程序，經徵選合格後可獲補助；2009年3月26日至4月10日為一般報名受理時間)。
11、 報名方式：
（1） 報名表下載：http://www.volunteermatch.org.tw/IW/3-download.asp。
（2） 報表填妥後請Email至 workcamp@vya.org.tw ，並註明標題「報名2009菲律賓國際工作營」。報名經書面審查及電話面談或直接面談後，始確認錄取名單，錄取後才需繳費。
（3） 2009年3月25日前報名，經錄取後需於2009年4月5日前繳交NTD28,100確認名額；2009年3月26日至4月10日報名，經錄取後需於2009年4月15日前繳交NTD31,581，以便保留名額。
（4） 繳費請一律以匯款方式進行，完成匯款後請來電告知確認。匯款帳號如下：
國泰世華銀行，古亭分行（ATM匯款需輸入國泰世華代號013）
帳號：030-03-303863-8
戶名：願景青年行動網協會
（5） 匯款後請電話或傳真確認繳費完成，一經確認及完成所有報名手續！
（6） 完成繳費報名手續後，若因個人因素要取消者，請於機票開票前直接聯繫領隊告知退費，並需扣除國際註冊費手續費NTD5,000元；若已完成開票作業，需再支付機票及相關費用。
12、 聯絡人：簡嘉信先生02-23654907 或0952-610908；workcamp@vya.org.tw
傳真：02-23690547
2009-03-05
畢恆達：白痴造句法 把論文變難看了
【聯合報╱畢恆達】 2009.02.28 03:30 am
現在看學生論文的時間，恐怕比讀小說的時間還多。社會科學領域的碩博士論文每篇動輒十幾萬字，平均下來，每學期總要看百萬字以上。暫且先不提這些論文的證據是否足夠、推論是否合乎邏輯、理論是否有深度，本文想單就中文本身的問題提出討論。而這些問題很大一部分是受到閱讀翻譯書籍、網路書寫與收聽電視ＳＮＧ新聞的影響。
斷句太少 贅字太多 動作太浮濫
首先，學生不太喜歡使用句點。一整段就是一個句子，經常可見。學生的解釋是，這些文字意思上下連貫，沒有辦法斷句。問題是，整篇文章的意思不也都是前後連貫嗎？總不能全文寫成一句。缺少斷句，往往會讓讀者閱讀時，感到氣嚴重不足。
第二個徵候就是，「所」、「關於」、「性」、「和」、「動作」、「的」、「被」等字過於氾濫。「我所能想到的錯誤」、「他所關心的事」，這些「所」都用得「不得其所」，實屬贅字。「關於」應該是受到英文regarding與about的影響，於是把「你知道他的近況嗎」寫成「你知道關於他的近況嗎」。
「性」也是一個「爭議性頗高」（頗受爭議）的字。「性」究竟過於氾濫，還是有其必要，眾說紛紜。可讀性、全國性、綜合性、正確性、趣味性，性確實隨處可見。有人主張性雖有益健康，但不能毫無節制。像「這是一篇具有學術性的論文」，其實就是「這是一篇學術論文」。
「動作」的使用，則顯然受到電視ＳＮＧ新聞連線報導的傳染。曾有新聞記者拿著麥克風這樣講：「車禍受到輕傷的患者都已經回家做一個休息的動作了」，令人莫名所以。如果我們說，這位清潔工人已經做了掃地的動作，他究竟是掃了，還是沒掃？
由於英文的形容詞英漢字典都翻譯成○○的，導致「的」無所不在。我在論文中看過這樣的句子：「擁擠的都市的交通塑造了乘客緊張的心態」。想想看，如果把綠樹寫成綠色的樹，那「枯藤老樹昏鴉小橋流水人家」會變成怎樣的句子？
文章寫完 再看一次 改掉怪字眼
「被」字的濫用則是中文西化最鮮明的實例。中文雖也有被動式，但主客不像英文那麼清楚。有時文句是被動，意思是主動，如「文章還沒寫完」。像「選擇一個被認為很重要，但是還沒有被研究的主題」，不就是「選擇一個重要而無人研究的主題」嗎？有的時候「被」是贅字，例如「動作要輕點，以免被教官發現」。有的時候，「被」可以使用其他字眼，如受、遭、經、為、給、讓、任、教來取代。例如「被騙」是「受騙」、「被打」是「挨打」、「被名師指點」是「經名師指點」。
近來小朋友流行白痴造句法，例如「如果」、「說明」的造句分別是「汽水不如果汁好喝」、「爸爸說明天要帶我出去玩」。也有商家故意製造效果，例如「真的好黃牛肉麵」，是真的好，不是真的好黃喔。其實如果不小心，我們的寫作也經常出現類白痴造句，會造成讀者困擾，耽誤閱讀時間。例如「上述文字是應該論文的研究者之邀而作」、「我二點整人在台北」，其中「應該」、「整人」這些字眼會特別跳出來。這時候，也許可以換個字，加個標點符號，或者改一種寫法。
最好是文章寫完以後，不妨運用現代電腦功能，將「被」、「的」、「性」等字用紅色標示出來，如果出現頻率高，就真的要特別留意了。
（本文作者為台大建築與城鄉研究所副教授）
出處：http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/4761596.shtml
現在看學生論文的時間，恐怕比讀小說的時間還多。社會科學領域的碩博士論文每篇動輒十幾萬字，平均下來，每學期總要看百萬字以上。暫且先不提這些論文的證據是否足夠、推論是否合乎邏輯、理論是否有深度，本文想單就中文本身的問題提出討論。而這些問題很大一部分是受到閱讀翻譯書籍、網路書寫與收聽電視ＳＮＧ新聞的影響。
斷句太少 贅字太多 動作太浮濫
首先，學生不太喜歡使用句點。一整段就是一個句子，經常可見。學生的解釋是，這些文字意思上下連貫，沒有辦法斷句。問題是，整篇文章的意思不也都是前後連貫嗎？總不能全文寫成一句。缺少斷句，往往會讓讀者閱讀時，感到氣嚴重不足。
第二個徵候就是，「所」、「關於」、「性」、「和」、「動作」、「的」、「被」等字過於氾濫。「我所能想到的錯誤」、「他所關心的事」，這些「所」都用得「不得其所」，實屬贅字。「關於」應該是受到英文regarding與about的影響，於是把「你知道他的近況嗎」寫成「你知道關於他的近況嗎」。
「性」也是一個「爭議性頗高」（頗受爭議）的字。「性」究竟過於氾濫，還是有其必要，眾說紛紜。可讀性、全國性、綜合性、正確性、趣味性，性確實隨處可見。有人主張性雖有益健康，但不能毫無節制。像「這是一篇具有學術性的論文」，其實就是「這是一篇學術論文」。
「動作」的使用，則顯然受到電視ＳＮＧ新聞連線報導的傳染。曾有新聞記者拿著麥克風這樣講：「車禍受到輕傷的患者都已經回家做一個休息的動作了」，令人莫名所以。如果我們說，這位清潔工人已經做了掃地的動作，他究竟是掃了，還是沒掃？
由於英文的形容詞英漢字典都翻譯成○○的，導致「的」無所不在。我在論文中看過這樣的句子：「擁擠的都市的交通塑造了乘客緊張的心態」。想想看，如果把綠樹寫成綠色的樹，那「枯藤老樹昏鴉小橋流水人家」會變成怎樣的句子？
文章寫完 再看一次 改掉怪字眼
「被」字的濫用則是中文西化最鮮明的實例。中文雖也有被動式，但主客不像英文那麼清楚。有時文句是被動，意思是主動，如「文章還沒寫完」。像「選擇一個被認為很重要，但是還沒有被研究的主題」，不就是「選擇一個重要而無人研究的主題」嗎？有的時候「被」是贅字，例如「動作要輕點，以免被教官發現」。有的時候，「被」可以使用其他字眼，如受、遭、經、為、給、讓、任、教來取代。例如「被騙」是「受騙」、「被打」是「挨打」、「被名師指點」是「經名師指點」。
近來小朋友流行白痴造句法，例如「如果」、「說明」的造句分別是「汽水不如果汁好喝」、「爸爸說明天要帶我出去玩」。也有商家故意製造效果，例如「真的好黃牛肉麵」，是真的好，不是真的好黃喔。其實如果不小心，我們的寫作也經常出現類白痴造句，會造成讀者困擾，耽誤閱讀時間。例如「上述文字是應該論文的研究者之邀而作」、「我二點整人在台北」，其中「應該」、「整人」這些字眼會特別跳出來。這時候，也許可以換個字，加個標點符號，或者改一種寫法。
最好是文章寫完以後，不妨運用現代電腦功能，將「被」、「的」、「性」等字用紅色標示出來，如果出現頻率高，就真的要特別留意了。
（本文作者為台大建築與城鄉研究所副教授）
出處：http://udn.com/NEWS/OPINION/OPI4/4761596.shtml
NCC修法 不可違憲躁進（許家馨）
2009年02月19日 蘋果日報 論壇
國家通訊委員會（National Communications Commission, NCC）提出「衛廣法修正草案」引起「箝制新聞自由」的爭議。釐清問題之道，首要體認「新聞自由」並非政治修辭，而是有嚴謹內涵的憲法概念。林子儀大法官清楚指出：「新聞自由是一種工具性的權利」，並非「天賦人權」。其範圍之廣狹，保障之強弱，端視該權利是否有助於促進民主發展，健全公共領域。換言之，「管制媒體」不見得就是「箝制新聞自由」。適當的管制，反而可能促進「新聞自由」。因此，問題在於，衛廣法修正草案是否適當？是否違憲？是否真能促進公共利益？管制成本與濫權危險是否太高？
草案法律標準模糊
以爭議最大的「製播新聞及評論，應符合事實查證及公平原則（第20條第2項），處三十萬元以上，兩百萬元以下罰款（第45條）」而論，其違憲情狀相當明顯。首先，此等管制乃是針對言論內容的管制，輔以嚴重罰則，應受到「嚴格審查標準」的審查，同時須符合法律明確性原則。以「事實查證」而論，草案法律標準極端模糊，沒有規定行為人主觀上對虛偽事實認知的程度，因而其查證義務的判斷標準無法確定。筆者研究八年來一千五百個台灣高等法院誹謗判決，發現連法院都尚未發展出穩定一貫查證義務標準。NCC貿然介入到底是要求行為人查證到什麼程度？
再者，如果NCC所謂的「公平原則」，乃是仿效美國聯邦通信委員會（Federal Communications Commission, FCC）過去的fairness doctrine政策，要求廣電媒體對重大公共事務必須平衡報導，就要很小心地評估這種法律移植是否會適應不良。儘管美國聯邦最高法院曾肯定其合憲性，但是FCC在1987年自行基於違憲疑慮加以取消。取消該政策之前，三十年當中，FCC非常戒慎恐懼。其運作成功的關鍵，在於它事實上是一種補充美國新聞專業對於「客觀性」追求的協力措施。絕大部分時候，FCC讓新聞專業圈自行管理，唯有明顯重大的事件，FCC才會介入。這是因為對於「公平」與否的判斷，非常地微妙。單靠政府隻手想要扭轉台灣電子媒體低度專業的生態，無異邀請政府長驅直入介入日常新聞運作，太過危險。
朝誘導式管制努力
更深刻的問題在於，台灣的政府與公共領域在藍綠極端的政治鬥爭下，制度的「公共性」極低，對立群眾對於政府高度不信任。而強烈的裁罰需要建立在民眾對該機關的信任感之上。NCC之所以建制為獨立機關，正是希望在藍綠政治之外，創造政府治理的「公共性」。但信任不是一蹴可幾的。我可以理解NCC的委員希望有積極的作為，但是「實質公共性」，也就是大眾的信賴，必須長期努力贏得。施政基礎尚未穩固前，就迫不及待揮舞大刀，不是明智的策略。
針對「事實查證」，筆者建議：不要急著運用傳統的「命令處罰」式的管制，而應待之以誘導式的管制。事實查證最大的問題，在於如何兼顧新聞的及時性，錯誤新聞消息來源的新聞性，以及對於事實的要求，而這一切都需要逐案累積經驗，才能抽繹出可操作的原則。NCC或可積極建立新聞倫理委員會，容納業學界公民團體代表，長期研究發表案例準則，並且應法院民刑事誹謗訴訟的要求，針對被告媒體是否已盡查證義務出具專家意見。如此，可以讓分散式（各級法院）的管制，配合集中式（NCC）的誘導相輔相成，累積社會共識，避免NCC一個獨立機關寡佔巨大的認定權與裁罰權。
筆者並未一概反對其他草案內容。「置入式行銷」的管制或「回覆權」，或許值得嘗試，惟規定必須盡可能明確。至於「公平原則」，由於高度的不確定性，建議加以放棄。讓「回覆權」來負擔督促媒體平衡報導的機制即可。
作者為美國芝加哥大學法學博士候選人
出處：http://www.nccwatch.org.tw/news/20090219/32717
國家通訊委員會（National Communications Commission, NCC）提出「衛廣法修正草案」引起「箝制新聞自由」的爭議。釐清問題之道，首要體認「新聞自由」並非政治修辭，而是有嚴謹內涵的憲法概念。林子儀大法官清楚指出：「新聞自由是一種工具性的權利」，並非「天賦人權」。其範圍之廣狹，保障之強弱，端視該權利是否有助於促進民主發展，健全公共領域。換言之，「管制媒體」不見得就是「箝制新聞自由」。適當的管制，反而可能促進「新聞自由」。因此，問題在於，衛廣法修正草案是否適當？是否違憲？是否真能促進公共利益？管制成本與濫權危險是否太高？
草案法律標準模糊
以爭議最大的「製播新聞及評論，應符合事實查證及公平原則（第20條第2項），處三十萬元以上，兩百萬元以下罰款（第45條）」而論，其違憲情狀相當明顯。首先，此等管制乃是針對言論內容的管制，輔以嚴重罰則，應受到「嚴格審查標準」的審查，同時須符合法律明確性原則。以「事實查證」而論，草案法律標準極端模糊，沒有規定行為人主觀上對虛偽事實認知的程度，因而其查證義務的判斷標準無法確定。筆者研究八年來一千五百個台灣高等法院誹謗判決，發現連法院都尚未發展出穩定一貫查證義務標準。NCC貿然介入到底是要求行為人查證到什麼程度？
再者，如果NCC所謂的「公平原則」，乃是仿效美國聯邦通信委員會（Federal Communications Commission, FCC）過去的fairness doctrine政策，要求廣電媒體對重大公共事務必須平衡報導，就要很小心地評估這種法律移植是否會適應不良。儘管美國聯邦最高法院曾肯定其合憲性，但是FCC在1987年自行基於違憲疑慮加以取消。取消該政策之前，三十年當中，FCC非常戒慎恐懼。其運作成功的關鍵，在於它事實上是一種補充美國新聞專業對於「客觀性」追求的協力措施。絕大部分時候，FCC讓新聞專業圈自行管理，唯有明顯重大的事件，FCC才會介入。這是因為對於「公平」與否的判斷，非常地微妙。單靠政府隻手想要扭轉台灣電子媒體低度專業的生態，無異邀請政府長驅直入介入日常新聞運作，太過危險。
朝誘導式管制努力
更深刻的問題在於，台灣的政府與公共領域在藍綠極端的政治鬥爭下，制度的「公共性」極低，對立群眾對於政府高度不信任。而強烈的裁罰需要建立在民眾對該機關的信任感之上。NCC之所以建制為獨立機關，正是希望在藍綠政治之外，創造政府治理的「公共性」。但信任不是一蹴可幾的。我可以理解NCC的委員希望有積極的作為，但是「實質公共性」，也就是大眾的信賴，必須長期努力贏得。施政基礎尚未穩固前，就迫不及待揮舞大刀，不是明智的策略。
針對「事實查證」，筆者建議：不要急著運用傳統的「命令處罰」式的管制，而應待之以誘導式的管制。事實查證最大的問題，在於如何兼顧新聞的及時性，錯誤新聞消息來源的新聞性，以及對於事實的要求，而這一切都需要逐案累積經驗，才能抽繹出可操作的原則。NCC或可積極建立新聞倫理委員會，容納業學界公民團體代表，長期研究發表案例準則，並且應法院民刑事誹謗訴訟的要求，針對被告媒體是否已盡查證義務出具專家意見。如此，可以讓分散式（各級法院）的管制，配合集中式（NCC）的誘導相輔相成，累積社會共識，避免NCC一個獨立機關寡佔巨大的認定權與裁罰權。
筆者並未一概反對其他草案內容。「置入式行銷」的管制或「回覆權」，或許值得嘗試，惟規定必須盡可能明確。至於「公平原則」，由於高度的不確定性，建議加以放棄。讓「回覆權」來負擔督促媒體平衡報導的機制即可。
作者為美國芝加哥大學法學博士候選人
出處：http://www.nccwatch.org.tw/news/20090219/32717
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